薛文潮(1753-1788年)，字长纲，号飞澄，屏南旧治双溪人。乾隆四十四年（1779年）中武举人，四十九年补选驻京省塘。道光版《屏南县志》记载：“历任宁德麺岭等汛千总，调升台湾守备。”乾隆五十三年五月，在保卫台湾疆土中战死沙场，皇清诰授广威将军旌表忠烈。

薛文潮短暂的一生，留给后人的是一幅廉洁勤政、戍台血战、威震海台的忠烈形象。他的成长与其家族崇尚的孝道密切相关，翻开发黄的《屏南县志》《薛氏宗谱》等古籍，就不难发现“孝”字是薛氏家族的治家法宝，孝则顺，顺则忠，忠则廉，廉则安邦，这一治家法宝使得薛氏子孙代代英才辈出。

从“孝”字解读生活中的薛文潮，正是一位惟孝惟友、大义昭明、乐善好施的孝子、慈善家。

以孝立家 孝道绵长

孟子曰：“孝子之至，莫大乎尊亲”。孝，是一种古老的处世哲学，建立在感恩的基础上。“心头感恩血，一滴染天地。”人有了感恩之心，才能滋生出报恩的欲望，才能付诸行动。孝，即为报本之源发展之源动力。

薛文潮从小孝敬父母，常常为父母洗脚、捶背、跑腿，听从教诲，勤于习武，与人为善，好学向上，按现在的话来说，浑身折射出的都是正能量，这主要得益于父亲薛维广身体力行荩孝道的影响。孝，使其走上“行忠君”之道，成为卫国护疆的一代戍台名将。

“少孤，事母有孝行。母手患风疾，广未娶，身不离侧，日亲盥栉，偶有故出，弗信宿，十余年如一日……”道光版《屏南县志》对薛维广的孝道记下浓重的一笔。维广对母亲无微不至的照顾，用超乎常人的毅力所尽的孝心，为薛文潮等子孙后代树立了孝道典范。邑令毛大周赠诗云：“荩孝堪称今石建，好施不让古梁高。”

薛文潮墓全景  

翻阅厚重的《屏南县志》，自嘉庆二十一年（1816年）起，先后有“孝养姑翁”的薛文潮妻陆芝使，“节孝两全”的薛德音等10多人受旌表立节孝坊、入节孝祀。薛凌鹍、凌霞兄弟侍奉百岁祖母“晨昏侍奉无少懈”，受到省长萨镇冰褒扬。屏南薛氏家族，可谓孝道绵长。

视钱如土 乐善不倦

薛文潮自小天生神力，武艺过人，在外无敢欺辱者，却也从不动手欺人。相反，却扶弱济困，仗义疏财，到处捐资行善，热心于公益事业。这种超脱于尘世之外的处世之道，与他父亲薛维广知善致善的利他性家风家政密切相关。

清乾隆九年（1744年），薛维广由古田迁入屏南，为薛氏入屏始祖。异地谋生，难免受大族人所欺，特别是他发家后，遭人嫉妒，常受到莫名其妙的袭击，因怕孩子寻找人家麻烦，而宁愿自己受苦、受委曲，也从不声张。“外出被人背殴，回家忍而不言，恐子孙与较，后老年负伤隆背，询其由，方知其事，今人服其量。”五世孙绍桂在《续修义房行实小传》中记载道：“岁暮往贫家收债，怜其困乏，反馨已囊，以济之……迄今，乡党称其好施也！”钱财被人借了，不但收不回来，还得解囊救济，邑令史在鲁赠匾“乐善不倦”。

据道光版《屏南县志》记载，薛文潮在短短十年的官宦仕途生涯中，多次担任董首捐资倡修武庙、义学、义仓、朱子祠等公益建筑或修桥铺路。为了纪念这位乐善不倦的慈善家，人们将他的名字载入县志、县史、宗谱等史册，或刻入石碑。受他影响，大凡邑中公事，几乎都有薛氏后裔捐资的影子，如立育婴堂、修城垣、葺文庙，以及修建义学、义仓、奎光阁、节孝祠、道路、桥梁等。

薛文潮这种视金钱如粪土的性格，使他为官一生毫无贪念，相反却将不多的俸禄，接济给穷苦百姓，或奖励给部下，使他成为名扬两岸的清一代廉吏。

解围诸罗 一战成名

乾隆五十一年（1786 年）十一月二十七日，台湾林爽文事件爆发。福建巡抚徐嗣曾未同闽浙总督咨商，便命令闽安协副将徐鼎士率兵度台。乾隆皇帝起初觉得，这是“越制”行为，严厉斥训。

紧接着，林爽文带兵攻陷彰化，杀台湾府知府孙景燧等；攻陷诸罗，杀同知董启埏等。十二月十三日，攻陷凤山，杀知县汤大奎父子，全台震动。乾隆皇帝连忙调动京师、湖广、贵州、江浙和广东等数省兵力，将林爽文击退回诸罗。但由于清军进入诸罗城后忙于“清乡”，错失收复彰化良机。林爽文卷土重来，攻下凤山城，包围诸罗城，并切断诸罗、鹿仔港与府城的水陆联系，官军陷入南北各自为战的境地。清军由攻转守，台湾再次告急。

乾隆皇帝接到求援奏折后，认为陕甘总督“福康安心思周到，近复遇事历练，声威已著，实可依仗蒇功”，任命他为将军，海兰察等为参赞，赴台湾督办军务。同时调派擅长山地作战的贵州、湖北军队各一万，再从广东添兵一万，集中数万精锐部队，交由“各省兵丁情形，均所深悉”的福康安指挥。

福康安清楚地看到清兵在台湾失利的一个重要原因是，山地战的能力远不如林军。为此，他在途中对台湾战事作出两项重要部署。一是命令柴大纪不惜一切代价守住诸罗；二是从福建亲点擅长山地战的将领，提高徐嗣曾部山地作战力，火速支援诸罗。

薛文潮，曾任羽林军卫、宁德千总、时任福州南台面岭千总，多次平息宁德、福州等地海陆匪乱，熟悉海陆战，尤其擅长山地战，被福康安亲点为将领。薛按照军令，迅速从 屏南、古田等山区募集精悍勇士1000人，直渡台湾八里坌，经鹿仔港至大甲溪，正遇到清军与林军激战。薛文潮率兵从后杀入，猛如天兵下降，林军措手不及兵败撤退。薛文潮进入台湾府报到，效力于徐帅嗣曾府。随即受命火速奔赴诸罗，适逢林爽文以车载枪炮攻城，城墙被打破数个大洞，眼看林军即将破城，薛文潮剑眉倒竖，大吼一声，挥刀骤马，单骑冲入，手起刀落，将大炮指挥官连头带肩削为两段，整个过程迅如电闪雷劈，林军溃败而退。

薛文潮受赏银牌，擢升守备。如今，“仁贵三箭定天山，飞澄一刀解诸罗”的民谣仍在嘉义流传。

战死沙场 旌表“忠烈”

乾隆五十二年 （1787 年） 十一月一日，福康安、海兰察等率军登台。福康安亲率主力解诸罗之围，打通南北战场通道。乾隆皇帝下旨，改诸罗县为嘉义县，以褒奖当地百姓急公向义，众志成城。

解诸罗围后，战事转入更复杂险恶的山地战。福康安挑选精兵，重整人马，追剿林爽文一伙主力。薛文潮所率领的山区军犹长山地战如鱼得水，成为福康安手下除云南、贵州、湖 南、四川、湖北等擅长山地战军队外的一支重要奇兵。林爽文一伙集中兵力死守中林。

到了十一月二十四日，福康安指挥海兰察主力渡河，徐嗣曾、普吉保扫荡掩护，薛文潮率骑兵厮杀开路，林爽文一伙万余人企图乘官军布阵未整，冲出城外，但阴谋未遂，被官军击退。次日，林爽文带领家眷潜入大山。福康安部署官兵搜捕，并派薛文潮、郑其仁等熟悉当地民风的将领联络“生 番”（台湾原住民） 协助堵截。乾隆五十三年（1788 年） 正月四日，林爽文被擒获。福康安马不停蹄麾军南路。“二月五日，庄大田被俘，坐诛，台湾平。”

“至五月，福康安内渡官兵以次凯旋。”大军撤出后，林爽文残部死灰复燃，气焰嚣张，大有鱼死网破之势。这时，徐嗣曾“授薛文潮拿贼执照”，薛文潮率兵整日穿梭于隆隆炮火，与林军残部展开血战。五月二十七日下午，不幸中弹阵亡。

林爽文事件平息后，乾隆皇帝论功行赏，晋封福康安为一等嘉勇侯；薛文潮“谕台疆卓异”，以身殉国，诰赠“广威将军”，御赐“忠烈”牌匾，敕赐祭葬，祀台湾昭忠祠。薛文潮弟文涛赴台湾运柩，途经福州、闽侯、古田等县，当地文武官员皆出城公祭。薛文潮赴台平乱，视死如归，血洒沙场，受到了两岸人民的敬重。

双溪薛氏宗祠  

“修身齐家，以孝事亲；以忠事君，尊祖敬宗……”诵读薛氏堂训，以“孝”字开篇，以“忠”字定调。两百多年来，以孝立家的广威将军薛文潮，在海峡两岸产生广泛的影响，成为两岸民间文化交流的一座桥梁。