溪坪濑村旧貌(2006年）

十几年前，为了搜集屏南甘氏在境内的分布情况，我们来到了熙岭乡的这个西北部角落，寻访在溪坪濑村的一支甘氏族人。

这些古老村庄的命名，大都因势赋名，形象生动，虽然土得掉渣，无不充满乡土气息，念起来，就闻到一片浓浓的、纯纯的泥土气息。井兜，顾名思义，这个村子的人生活在“井”里，而这个井，并不是真的井，是形容它的地形趋向于“井”的样子，四周丘陵高起，中央是一片难得的山间洼地，方便耕作；溪坪濑在其南面。濑的本义是从沙石上流过的水，作为地名，意指比较宽阔的平地。

井兜村  

那时的溪坪濑，与井兜村隔河而居，属井兜村的一个自然村。如今，溪坪濑已并入井兜村合成同一个行政村，所有人家的门牌号码，都是以“井兜村”编码挂牌。虽然地理位置没有改变，如今要写溪坪濑甘氏，那得做大文章，从井兜村下笔。

相比于屏南大多数“挂”在山坡的地势陡峭的乡村，井兜村的地理条件相对理想。这里山清水秀，环境卫生整洁，建设整齐的一排排土木大瓦房和红砖瓦房，依山傍水而建，村后竹林翠绿，松杉滴翠，村前是一带近千亩的开阔平坦农田，一条小溪从田园中穿过，田园上种植着连绵成片的反季节蔬菜，温棚里栽种鸡腿菇、球盖菇等食用菌。近几年，村民大量生产反季节蔬菜，销往福州、宁德等地，与临近的村形成一个2千多亩的反季节蔬菜基地，并出现一批绿色蔬菜农民专业合作社。通往村里的一公里多水泥路宽阔平坦，装载蔬菜和食用菌的货车进进出出，一幅忙碌的景象。

井兜村路口  

车行熙岭、代溪路，在接近会溪村的公路边，远远望向东南端，有一座高高耸立的山峰，自古以来称作“三角寨山”。

巍峨的山峰，流传着一个古老的传说。

传说很久以前，这一带时常有山魈(民间传说中的一种山里妖怪)出现，危害乡邻。相传那是一对山魈，神出鬼没，无恶不作，附近的百姓苦不堪言，却又无可奈何。

三角寨脚下黎家村有个姓黎的农民，因为离家不远，他的七岁女儿经常给他送茶水点心，沿路采着野花野果回家，小姑娘天真可爱，给家庭带来许多欢乐，生活过得是那么美好。可是有一天，他正在三角寨山麓的梯田里耕作，一边等着女儿送茶水点心，突然觉得一阵心灼，涌起一种不祥的预感，他掐指一算，哎呀不好，女儿有大难！他赶紧放开耕牛，解下铁铧犁扛在肩上，沿途去寻找女儿。可是不见女儿，遇到的却是山魈。那山魈一见被人发觉，来不及幻化成人形，就四肢着地，连滚带爬地往大山上逃循。它跑到半山腰的一个洞口，倏地钻了进去，再也不出来了。那山魈从洞里拋出已经被啃啮得血肉模糊的小女孩肢体，想以此将他吓走。黎氏见女儿已经蒙难，那个愤怒呀，他用尽全力，将铁铧犁前部的三角形铁片刹进了洞口！据民间说法，犁头的三角铁会制煞，这山魈被堵在洞内，再也无法出来作祟害人了。

话说，黎氏煞住的是母山魈，还有对面山的公山魈未除，还在危害百姓，人们往来这段路，都得绕远道而行，真个是怨声载道啊！黎氏除恶务尽，他用法术封住自己的身体，沉魂去了阴间，找阎罗王投诉，他要找到女儿还阳，还要除掉公山魈。夜晚，开始“沉魂”的时候，他交代妻子，不要动他的“尸体”，等到七日过后，就可以借尸还魂了。他这一去，就是好几天。到了第七天的早上，可怜的妻子眼看着等不到丈夫还魂，慌了神，忍不住放声恸哭，只好草草地将“尸体”下葬了。她这一哭，一动身体，就破了法术。到了晚上，在满七日的最后关头，黎氏的魂魄从阴间赶回来，找不到自己的身体还阳，只好直接归神。他尽心保护附近村庄的平安，从此，当地百姓们安居乐业。

三角寨山（上）井兜村的蔬菜基地（下）   

天长日久，这煞住山魈的犁头采天地灵气，受日月精华，变成一方三角形的巨石，将洞口封得严严实实。后来，有人在山顶筑一座防御兵灾匪乱的山寨，寨以石名，称作三角寨。那山又以寨名，称为三角寨山。

话说那位黎氏因伏妖有功，保了一方百姓的平安，人们为了纪念他，将其奉为一方拓主，表示永世不忘他的功德，称之为“黎公”。并在村庄的水尾殿“南洋殿”里设立了他的神龛，与郑公、包公共同享受香火。

拓主殿“南洋殿”  

井兜村与临近周边的岭里村、下山登村、会溪村、大塅村等旧属古田县三十一都六保，在元、明时期住着若干姓氏的人家，其中包括这黎氏。后来因为黎氏逐渐迁出，不大为人所闻，而黎公是用一张犁头除了妖，人们又以谐音称他为“犁公”。久而久之，人们反而忘了他的真姓名了。

后来，陈氏和甘氏相继迁入，繁衍而成井兜和溪坪濑两个小村落。

井兜陈姓开基始祖陈文逵，于明崇祯间自秀熙岭迁入，清顺治未陈元寿又从秀熙岭迁入，两支同祖共宗。清末修建陈氏宗祠。其家谱云：“以湖中一水井，民居分布于井之周围而称井兜。旧称黎家村。”

溪坪濑亭背面（上）溪坪濑亭（下）  

屏南甘氏开基祖甘细旷于明朝正统年间从浙江省迁居屏南漈下村，生有四个儿子：思亮、思玉、思应、思库，其后裔向周边各地迁居繁衍。其中甘思玉儿子甘良济的一支后裔甘元璜，清朝乾隆年间从漈下迁居到溪坪濑村。后有一支从溪坪濑迁到政和县杨洋乡前厝村，其在政和的外迁人口，远远超过了在溪坪濑本村的人数。

溪坪濑也许是屏南甘氏人口最少的一个地方，当年从这里走出的乡贤、福建省历史名人研究会甘国宝分会会长甘景山，在调查屏南甘氏人口分布情况时，写道：“我小时，溪坪濑村有十户左右人家，现在溪坪濑村只有一位近80岁的老人，名甘郑师。其他人均外迁或死亡。”

甘氏宗祠  

看来，当初他对于家乡发展的忧思太重了。事实情况是，如今两村合并成一个行政村井兜村，村民为陈姓和甘姓两大主姓，其中甘姓村民约占30%，有200多人。这次我重来，那位甘郑师老人还健在，他们告诉我，这些年，村里涌出一批走南闯北的经商和打工者，有南下海南种植水果，有前往深圳、上海、北京等地创业经商者，他们无论走得多远，都记挂着老家，由于溪坪濑处在山南，比较背阴，他们后来逐渐把新房子搬到了河对岸即井兜村，这样一来，南面形成了空村，他们就筹措资金，在旧村原地修建了甘氏宗祠。两村合并后，溪坪濑这个村名不复存在了，他们就在宗祠旁边盖起“溪坪濑亭”，让子孙后代记住这段二百多年的村庄历史。一年年，一代代，只要家园还在，只要生活在继续，这里的家族就会不断延续，不断开拓家业。