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当我们说起一个古村落或古镇，就难免会提到“文化底蕴”这个词。所谓文化底蕴，指的是人类精神成就的广度和深度，也就是人或群体，所秉持的可上溯较久的道德观念、人生理念等文化特征。漈头，是一个千年古村，能够名录“中国传统村落”和“中国历史文化名村”，凭借的就是深厚的文化底蕴。

一帘花影月明初（左联） 

四壁书声人静后（右联）张少忠 摄

“四壁书声人静后，一帘花影月明初”“重装墨画数竿竹，长箸香薰满架书”“入座衣冠皆礼乐，举头云汉尽文章”“得好友来如对月，有奇书读胜看花”……诸如此类的楹联，在漈头古民居中比比皆是。它们所透出的是迷人的诗风雅韵，而折射出的却是一个书乡鼎盛的文风。此外，村中还曾有匾额160多面，其中70%都与科举有关，这些古匾源于“封、诰、赠、立”，因文革期间惨遭破坏，现今余存40多面。“文魁”“武魁”“会魁”“亚魁”“拔贡”“进士”……这些与科举有关的匾额，表面上看就那么寥寥几个字，但是，这几个字背后却暗藏着满腹锦绣。古代学子通过科举而获得功名，而这些匾额正是功名的暗示与象征。它们不但本身具有丰富的内涵，而且还是我们了解古代学子仕进之途的一个渠道，也是漈头古村科举文化的有力见证。

武魁匾额                    文魁匾额

“蒲山多胜迹，漈水有贤俊”，此话不假，“蒲山”与“漈水”都是漈头的代名词，从古至今，漈头古村确实是人才辈出。屏南从雍正十二年（1734）立县至今，已有284年。而从立县之初，到科举时代结束的一百多年间，《屏南县志》所载的漈头科举人士数量，居全县各村之首，漈头也就当之无愧地成为清代屏南“四大书乡”的领衔。学而优则仕，作为古代的读书人，似乎只有中举才能出人头地，而当时的仕进之途却又相当艰辛，秀才﹑举人﹑进士，有的人穷其一生也未必能考得上。那么，为什么当时在一个只有几百户人口的村庄，会有如此密集的科举人士出现呢？

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刘毓庆教授在《消失的乡绅，衰落的乡村》一文中，曾提到“在古代乡间，有一个群体叫作‘乡绅’，也就是乡间的绅士，主要由两部分人组成，一是退官而居者，二是未曾出仕的读书人。他们在乡间承担着传承文化、教化民众的责任，他们是乡村的灵魂，代表着一方的风气和文化。”长久以来，漈头古村就是有这样一个群体，而且一代又一代，层出不穷。他们为漈头村“重教兴学”之风、“耕读传家”之风的树立，做出了不可磨灭的贡献。那么，就让我们跟着先人的脚步，去追溯一下古村漈头繁星闪烁的科举时代。

在屏南立县之前，最早肈基于漈头的黄姓一族中，就有明代的文人黄童和黄文宾，到了清代，又有黄士岳等，他们皆能诗属文，学识渊博。其中，被载入明万历版《古田县志》和民国版《屏南县志•人物志》的黄童，因“工书善文辞”而被当时的翰林学士解缙赏识，奉诏进京编纂《永乐大典》。完成编纂大业之后，按例可封官，但他却以家有老母要侍奉为由而辞归。朝廷几次派人来请，皆婉拒，后被封为“朝奉郎”。退官而居的黄童，成为有史料记载的漈头第一批私塾先生。据说，他传教既重诗书，又重品德。一个以“脸朝黄土背朝天”的人群为主的乡村，有这样一个“既有高于普通民众的文化知识和精神素养，又有为官阅历和广阔视野”的人，作为榜样与教育者的作用是不可忽视的。这无疑是为一个暗淡的村庄，送来一片亮丽的云彩，让所有仰望的人看到无限希冀与光芒。润物细无声，潜移默化与耳濡目染的力量，在漈头的土地上，从此铺开。

另一个必须提及的人，是漈头村溪头张姓的张步齐。《屏南县志》记载，立县之初，因分县而有学额之争，知县沈钟为了屏南文教的振兴，不辞辛苦地将自己的意愿层层上报，请求批复，但得到解决却是到了乾隆二年的事。在这种情形之下，开县以来至乾隆二年，屏邑考取的26个庠生（即生员，俗称秀才）中，就有张步齐这个名字，并且是文武双中，实为难得。但是，须经县、府、院三关的筛选，才可考得的秀才，在古代功名等级中并不算高。对于这位文武双全的才子，为什么没有进一步去考取更高级别的功名，今天的人们进行了百般揣测。是才疏学浅？是淡泊名利？是事务繁忙？还是更有别的原因？翻开家谱与县志及有关史料，可获知，无论是在舞文弄墨、还是操持办事方面，这个张步齐都是一个很不错的人物。在为家乡景观的题诗中，有他的名字；在县志编纂人员的名单中，有他的名字；在负责城垣、文庙、衙署的建设中，他担任董首……更难能可贵的是，他还继承祖父志盛公的遗志，在村里办起私塾“南洋书斋”，力劝乡人送子入学。在他的劝导之下，村中里巷，一时书声琅琅。此人一生共获得三块牌匾：因建设之功而获“紫电青霜”之匾；因赈灾济贫而获“方平韬略”之匾；还因为兴学有方而获“士林硕望”之匾。观其一生，我们可以说，无论是哪一种缘由，张家这位才子的“未在功名路上进一步考取”，都让他的县城和他的乡村客观上受了益。一句“子孙虽愚，诗书不可不读”，可见他的良苦用心。将“办学培养读书人”看作实现人生价值的张步齐，为漈头村树立重教兴学之风，又添了浓重的一笔，也为漈头后代子孙的科举之路，做了一个良好的铺垫。

八家张姓的维北公，虽系商贩起家，但在发展经济的同时，也下定了打造“书香门第”的决心。他在家中延师设塾，让子孙入塾读书。后又有其子张禄树、其曾孙张大勋，分别建起“听雨楼”“兰言轩”和“瞰云楼”等书斋，分为“成人”“举业”“启蒙”三个班，颇为像样，由此入士入贡者多人。道光十七年（1837），八家张族因尊师重教、硕果累累，而获得知县徐煌所赠的“南轩硕望”之匾。

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在一代又一代才情皆备的先人的不断努力下，漈头的读书之风蔚然成型，村学也如雨后春笋一般冒出来。从最初的简易私塾，到有模有样的“南洋书斋”“听雨楼”“兰言轩”“瞰云楼”，再到渐趋成熟、颇具规模的“北山书院”和“慈音书院”，前赴后继，从未间断。其中以“北山书院”和“慈音寺”，最为著名。位于村北的北山寺，原是漈头下八景之一的“北寺晨钟”所在。清道光至咸丰年间，为了让村中更多学子有个学习的好环境，漈头村人在此办起了北山书院，聘请名师教导。后因火灾，于光绪中期又将书院搬到上村的慈音寺（漈头上六景之一的“佛寺云深”所在）。这两个书院的办学阶段，正是漈头科举人才辈出的鼎盛时期。学子因为有了好环境而学业大进，寺院，则因乡村在此完成培养人才的大业而成为名寺，被载入族谱和县志，被后人永久铭记。

漈头科举民居大门       邱仰左摄

在漈头科举大业的鼎盛时期，漈头涌现出一批又一批轰动县乡的才子，让人刮目相看。道光十二年（1832）和道光十八年（1838），漈头举人张正元与张方矩（原名张方车）先后中了进士。这在当时的屏南，恰似划破长空的闪电、掠过头顶的惊雷，让全县人狠狠地震惊、也狠狠地激动了好一阵子。光绪版的《屏南县志•学校志》隆重记载了此事：“开县之初，读书颇少，此一时也，张氏叔侄（即漈头张方矩与张正元）发甲之后，城乡远近弦诵之声，洋洋盈耳，可谓盛唉！国家举行新政，庠序气象又复幡然一新。”显然，张正元与张方矩的金榜题名，为全县学子树立了典范和榜样，让他们看到了“封侯事在，功名不信由天”的希望。所以，除了在家谱和县志的功名簿里，留下令人目眩的光芒之外，他们也成为全村、乃至全县学子们的楷模，促进了当时全县教育的发展。

漈头科举民居内厅

在漈头这片人才成长的沃壤上，一批又一批才俊在科举考试中脱颖而出，创下了流传至今的美谈。其中的进士张方矩与张正元，因是叔侄关系，于是便有了“叔侄两进士”之说；分别为岁贡和副贡的张永衢、张钦孟父子，因同朝为官，便有了“父子两琴堂”之说；而张永芳、张钦周、张钦涛父子，分别考取了拔贡、恩贡、岁贡，便又有了“父子三贡生”之说……没有一种说法是空穴来风，每一个故事都有具体的来历，关于漈头科举的故事，三天三夜也说不完。

据统计，仅明清两代，漈头的科举人士就达200多人。读了书的漈头子弟，或离开故土去外地做官，或留在家乡办学，教育子孙。那些走出故土的才子，年轻时宦游他乡，实现抱负；年老时“叶落归根”，回归故里，成为德高望重的乡先生。这些退官而居的才子，又与留守于当地的士子一起，成为教授乡里、培育子孙的中坚力量。如此生生不息的人才循环，造就了“养生谷为宝，继世书香流”的鼎盛文风；造就了“平川日丽佳木秀，仁里风高俊才多”的科举盛况；造就了“屏南‘四大书乡’之首”的盛誉；也造就了“屏南好漈头”的美名。而在村中的祠堂和老宅的门前或厅上，那些曾经光耀门楣的匾额与旗杆碣，至今还在无声地诉说着那些金榜题名的岁月……

04

或许是前人的鼓舞，又或许是家风的熏陶，在科举制度结束后的民国至今，漈头的子孙们，依然保持着努力好学的习惯。民国时期，从漈头走出的大中专学生有80多人。他们当中，有的参加孙中山、黄兴领导的辛亥革命组织同盟会；有的去黄埔军校学习；有的参加地下党；有的当教师；也有的在政府部门任职……他们在不同岗位上为国效力，实现平生抱负。如，先考入省立全闽高等学堂（现福州一中），后入南京国立东南大学攻读法律的张赞，就参加了同盟会。回到原籍后，他在家乡私塾讲学五年，创办丙等小学三年，后又到古田县当中学校长，到福州当教员，前后任教四十多年。张赞先生还花了三十多年时间，编纂了一部大型字典式的韵书《国音字典》，为后人留下一笔宝贵的遗产。

建国后，在一如既往的“尊师重教”风气下，漈头村又涌现一大批人才，据2008年统计的数据，其中有博士15名，研究生50名，大专以上学历的894名。他们当中，有的远渡重洋，在国外深造更精尖的科技；有的在国内科技领域，已崭露头角；有的留在家乡，为守护祖先留下的文化碎片而呼号奔走；还有的，在为家乡的教育默默奉献……

如今的读书人，和古代相比当然有明显的差异，无论在哪个方面都有更多选择，在价值观方面，与过去也有不同。唯一不变的是，作为真正的读书人，依然会有求取功名的壮志，会有通过读书改变命运的理想，这是古今学子共同的心理。零八年至今，又过了十个年头，漈头新一代学子在各级院校谱写的新篇章，将在下一轮的族谱更新中被载入。魅力无穷的漈头古村，在千年绵延中所积淀的文化，深如大海，有挖不尽的宝藏、揭不完的秘密。而科举文化，始终是其中最耀眼一束的光芒，照亮古今。

旗杆碣

文 | 阿曼

图 | 张少忠  邱仰左  阿曼