老福州人“讲趴”，摆老资格，一般不说“我走过的路比你过的桥还长，我吃过的饭比你吃过的盐还多”之类的话，伊会讲：我出仕的时候，汝还在百花桥等着投胎做人呢！

当年母亲王氏到过临水宫烧香祷告请花，甘国宝就是家里的第一朵白花，他平平安安地长大，而且文运亨通，童子试名列前茅，全家人自是万分感激大娘奶的庇佑，在他长到十五岁这年的正月十五，临水夫人生日那天，他家早早虔备了香烛纸等，前往临水宫还愿。

在这林林总总一大堆贡品当中，一定要有一只大公鸡。这些民俗是有来历的。

临水宫  

临水夫人是天下众生的母亲，民间称她为“大娘奶”。传说世间的男男女女，都是从临水夫人宫前的百花桥头转世而来的：请得的红花的人家，生的是诸娘子，请得白花的人家则生男孩。一般添了男丁的人家，都会在大娘奶神坛前许一个愿，祈求陈大奶保佑他平平安安地长大，及至长到十五岁那年的正月十五，筹备礼品去还愿。

梳妆楼  

在福建，有“莆田敬妈祖，古田敬靖姑”之说。妈祖林默娘和临水夫人陈靖姑都是令人敬仰的奇女子，她们生前做过许多济世救人的善事，归神后，妈祖成了海上保护神，陈靖姑则成为妇幼保护神。陈靖姑成为妇幼保护神临水夫人，这里有个传说：

相传真武大帝得道成仙时，因悔恨之前自己的俗世贪念，拔剑剖腹，将肠肚抛落在泉州城外洛阳江中，这些肠肚变成了龟精蛇怪，不时兴风作浪，危害过往船只。一日，一只渡船过江，龟蛇又掀起滚滚浊浪，眼看渡船被掀得要翻了，这时船上有一个身怀六甲的孕妇，为腹中胎儿乞命，她跪在船头对天许愿：“苍天保佑我一船人平安过渡！如果我生下的是男孩儿，长大出仕后定要叫他在洛阳江上修造一座大桥，便利过往客人。”说来奇怪，海面上一下子变得风平浪静，船上的人安然渡江。

那孕妇后来果然生了个男孩，取名蔡襄。传说蔡襄从小聪明伶俐，二十岁那年中了进士，后来授封端明殿大学士，很受皇帝的器重。他在京城时，挂念着母亲发愿建造洛阳桥的事，但当时朝廷有规定，文武官员要在异地交流做官，他为此真是颇费心思。有一天，蔡襄陪皇帝游玩御花园，他预先在路边的芭蕉叶上，用毛笔蘸着蜂蜜写了八个大字，引得蚂蚁沿着香甜味围了上来。随后皇帝经过，看到此景，顺口念出了芭蕉叶上的字：“蔡襄蔡襄，本府做官。”蔡襄赶紧跪下谢恩。君无戏言，皇帝只好放行，派他回泉州府做了郡守。

蔡襄人是回来了，可是，要想在那巨浪滔天的洛阳江面搭建桥梁，谈何容易？想起母亲当年对天许的愿，蔡襄急得仰天长叹，寝食不安。还好，他的孝心感动了天上的神灵，各路神仙都来伸出援手，分包承建各个桥墩，由鲁班仙最后搭桥面。却说车山公性子急，将山上的大石头幻化成一群羊，赶到了江边，很快就砌成一座粗壮的桥墩，观音菩萨精益求精，用小石子慢慢地垒，眼看工期快到了，还差许多原料呢。她急了，想出个办法，化身成一个美貌女子站在桥墩上，对岸上众人许诺，谁能用石子打中她，就嫁给谁做妻子。许多男人看她长得漂亮，都想娶她为妻，争着拿石子去扔，但没有一个人能扔得着。观音用这些投来的石子做桥墩，进度加快了不少。不料，这时候吕洞宾在云头经过，他想戏弄一下观音，看到一个砍柴的后生哥，手里攥着一把卖柴得来的银子，也挤在人群中看热闹，就把他拉到一边，教他：“要想讨得美娇娘，汝得用银子去扔，一定会投中的哦！”果然，银子比石子重，而观音只专注收罗石子，没提防会有银子扔过来，一下子就被这青年投中了！一瞬间，观音急得白了一根头发，她一边意识到自己的不该，一边就拔下那根白头发扔进洛阳江里。不想这白发一落水，就变成一只白蛇游走了。观音料定此蛇日后必然成精作怪，危害人间，驾了祥云升到空中，咬破中指，滴下一滴血珠，要去收那白蛇，口中念道：“杨梅一颗吾血凝之，福州下渡葛氏可食；孕育慧女取名靖姑，婚配刘杞同心济世！”

那鲜血化为一颗鲜艳的杨梅，在闽江中漂浮。彼时正好福州下渡的陈昌之妻葛氏来江边淘米洗菜，她看到一颗又大又红的杨梅顺水飘到跟前，便好奇地随手捞起，往嘴里一送，那杨梅竟骨碌一声滚进她的喉咙，落入腹中。葛氏由此怀了身孕，于次年正月十五，生下了一个人见人爱的女娃，这便是后来的临水夫人陈靖姑。

临水夫人  

靖姑原是观音的鲜血化身，所以福州的陈靖姑和古田人刘杞良缘天定，两家早早定下了姻亲之谊，只待这对小儿女长成之后喜结秦晋。可是十五岁时，陈靖姑决意要上闾山拜师学法，三年之后，吉期来临，花轿登门，靖姑却改口延婚，始终不愿梳妆上轿！新郎刘杞倒也宽容，情愿空轿而回。

据传靖姑学法之处闾山法府，原在福州台江龙潭壑一带江面，后来由于法主许真君为了远避都市纷扰，便将闾山沉没于水底，而把南台浮现于水面上，这就是人们常说的“沉闾山，浮南台”的来历。当年靖姑费尽艰辛抵达闾山学法，诸法俱备，只因尚是闺中少女，羞于涉入人间生儿育女之术，不愿学扶胎救产、保赤佑童之术。师父打发她下山，教诲她此番作别，务必一味前行，千万不可回首张望。不想靖姑难舍难分，一步一叹息、一步一挥泪，不知不觉间却把师父的嘱咐一时忘了，情不自禁猛地一个回首！法主见状，顿足惊叹道：“哎呀呀，徒儿徒儿！方行二十四步你即回首瞻顾，如此看来，你二十四岁必有大难无疑了！”千交代万交代，告诫她：二十四岁时莫动法器。可是偏偏逃不过天数，陈靖姑二十四岁那年正身怀六甲，福州一带发生了大旱灾，正在道士祈雨无方、朝野窘迫无奈之时，眼看着遍野哀鸿、满目疮痍，陈靖姑坐立不安。为挽救无辜被长坑鬼作献的三百名童男童女，她脱出腹中胎儿，冒着母子二人的性命，孤注一掷前往白龙江设坛祈雨。无奈当年未学扶胎救产之术，这脱胎之举毕竟没有十足把握，她冒死祈雨，谁知法术被破，胎儿被噬，陈靖姑身心交瘁。

那蛇妖和长坑鬼化作雄鸡，疯叫着“喔喔喔——落！喔喔喔——坠……”用利爪抓住法席往下猛拖，要将其拖落江中，葬身水底！

幸而闾山法主已派神将及时赶到。二将在半空中脱下草鞋往下一掷，四只草鞋顿时化作四只鸭姆，齐声高叫着“没啦嘎！没啦嘎（没关系，没关系）……”，把二妖扑啄得头破腿折，惨败而去。四只鸭姆返身又拖住法席，把靖姑安然护送到江岸上。

据传，靖姑当时弃了法席追妖而去，那法席便被雨水冲走，沿着闽江下游的马江方向漂流，后来就成了一块沙洲地，因为法席是由鸭姆拖上水面的，人们便把这块沙洲地名之为“鸭姆洲”。

陈靖姑只后悔当年不学扶胎救产，到如今才落得痛失胎儿……她临终时，朝闾山方向立誓：死后要补学扶胎救产、保赤佑妇之术，广济世人啊！靖姑英灵升天之后，尽心补学了扶胎救产、保赤佑妇之术，成为天下百姓尤其是妇女儿童的“注生娘娘”。她生前的诸多师姐妹后来也魂归临水，由上界封之为神，协助靖姑分工掌管人间授子、投胎、生产、育儿和婚姻等等大事。

临水宫  

陈靖姑十八岁本该出嫁，却让夫家空轿而回，二十四岁本该生子却殒身归神，所以，不仅在古田，乃至整个闽江流域，女子出嫁，都忌讳在十八或二十四岁上。这也形成了当地几百年来的传统风俗。而因为公鸡一心破坏，而鸭姆尽心救护，当地女人做月子，要吃“鸡心鸭屁”，专吃公鸡、不食鸭肉的习俗就是由此而来。……

还愿归来，似乎完成了某种人生仪式，转眼之间成了个小大人，肆井家坊之间，已听得有人唤他甘国宝为“小哥”了。十五岁的男子，正是志学之年，青春勃发，慷慨激昂，仿佛李白《少年行》中的五陵少年，行经旧时燕赵大地，认识很多志同道合的人，仗剑任侠，银鞍白马，斜倚垂杨，春风几度，吸引了一些少女的目光。

在福州的日子，遇晴日，登上郊外的鼓山，远眺闽江入海处烟波浩淼的江面，海潮涌起又退回，海鸥翩翩飞去又飞回，将人的目光引向更远的东海，海峡彼岸的人物风情，像一幅壮锦，在少年面前徐徐展开。

这一年是雍正元年(1723年)。彼时蓝鼎元受闽督推荐，由鳌峰书院入选京师，先游太学，接着校书内廷，参修《大清一统志》。他协助过堂兄蓝廷珍入台平定台湾朱一贵起义，将亲历大事写成《平台纪略》付梓，通过书信往来也将书稿寄予了故交甘君玉。甘君玉后来又将其辗转给了甘国宝参阅。