真不知道，这块天地，是不是借助一口井开口说，留下吧！这里可以让你生子繁衍，代代发达。是不是借助那几棵大树立起标识，让过路的风，过路的人，见到树，就知道这个山坳有一个村庄。

井与树，形态上如同一卯一榫把一个个姓氏楔入了这块土地上，若赋予感恩的情怀，则如慈如严，井溢琼汁养育，树长浓荫呵护，在时光的流转中，让村庄代代延绵。忠义之乡——忠洋村，也就在这井育树荫里，传宗接代，世代绵长。

忠洋村古井一共六口，形态上五方一圆，就在这方圆的井口之说中，道出了忠义之源头。

井，有着约定俗成的概念，那便是凿地豁穴，开泉脉，接地下之泉水，而忠洋村的井不全然如是，仅墩里那口母井，水出泉涌，别的五口井水全源于这口母井，引母井之水注入各井。知道了这井水之渊源，不论是在洋中路、楼下里，还是在横洋头中，任意一口井中，取一瓢之饮或掬一捧清凉，都一样是笕引之流中的同一个故事。

村里的老人这样说的，忠洋村肇基于北宋，而韦氏家族元朝时才迁居于此，娶了陈家之女为妻。夫妻勤力耕作，子孙发达，便有意从墩里迁出，且得高人指点，说背山有卧牛，面山如糠猪，若能牵牛出墩，再接糠猪下槽，不仅能人丁兴旺，还能出贵出财。就这样韦氏家族便从墩里外迁，且陈家也有意呵护女儿家，同意引母井之水出墩里到洋中路，楼下里等。且把这一约定写进族谱，代代不背不弃，忠义之善举从自井而出。事出因果，忠洋村的水井，不需凿地挖穴，不伤地脉，不断经络，而笕引泉流，井井同根。虽然说墩里母井边的石刻文字有些模糊，但那善举，那慈心，那感恩的情怀，如井水清洗一般，洁净明亮，那敬畏自然，效法天地之玄机如笕中之水，股股生机。

井涌慈爱，树立严尊。忠洋村的古树静穆地守在村尾、村中、村头。村尾有几百岁的柳杉，有千岁的灌木、乔木，它们共植乡村溪涧两岸，根连枝牵，柳杉竖旗，群树相拥，成了乡村聚气藏风的屏障。一片郁郁葱葱的风景林与这些老树根系相连，绿波相接，如一条苍龙饮涧，把村水尾溪涧隐藏得不知流踪。村中梨树二月飞花，在红红火火春节后，缀上一树树脱俗的洁白。村边柿树，杆粗枝虬，初春时节，劲枝扶风，盛夏炎炎叶肥绿盈，秋气送爽时红柿挂枝，村庄四处挂红点缀。村后门的“东峰垛”上几株古树，老气横秋，可谓贯看春秋，阅尽人间春色。

树，守着村庄，村庄人也爱护着树。忠洋村不仅立规立约保护树木，还恭请了东岳殿的泰山神来共同护林，每年重阳节，村里人请泰山神巡游风水林，让神明识别每棵树，借法师之力，给树念上附身之咒。由神看护的树，还有谁敢动呢？或许有些人心智末开，有些人顽痴不化，不知道神道即人心之道，是众望所赋，依然我行我素，对这些人不得不以村规民约惩之。砍风水林里之树，宰其家大猪，按户分肉，敲锣示众，警省自己，告诫全村。可想而知，一个几千人的大村庄，投鞭断流，若一人砍一棵木，再大的树林也会毁于一旦。村规之严厉，民众之践约，神护、人看风水林里的树，也就长出神秘与威严。数百年来，父传子，子传孙，直到如今依然见树如严。

走进村庄，我喜欢寻找那一口口井，感觉中村子不管多老，老到一些土墙无法站立，老到一些弄巷荒草萋萋，老到后来的子孙，说不出老屋先祖的尊名，道不清那条巷子渊源。然而井里的岁月，是一桶桶打起，一担担挑回，千古亲娘的慈怀总伴随着炊烟升起，日呼夜招，让代代子孙夜夜泊在梦中的家乡。

走进村子，我还喜欢拜谒老树，感觉中满树的青苔，长着厚厚的皮茧，紧紧裹着顶天立地、抗击风霜雪雨的老树本心。喜欢坐在树头跟前随意着落的石块上，春听风语，夏听蝉鸣，秋天拾起几片落叶，那便是乡村的故事。走过千山万水，树永远是回村的旗帜。