古田罗华的长岭上寨村，后改为古田县松吉乡长岭村，今属古田县城西居委会，位于县城的西南部。长岭是当时古田县城往来福州的必经之地，面前一条古道是旧时古田县城至水口、福州的驿道，在村东的宝溪亭，还依稀可见当年茶亭、客栈、商店的断垣残壁，从遗址可见当年繁华景象。长岭村杉松竹林郁郁葱葱，本村没有大的溪河，但往南不远就是宝溪村，古田溪沿村前绕行，沿溪可放木排，通过闽江运输木材到福州城中。

宝溪  

闽江放木排的营生，有一个传说。

相传康熙年间，古田出了一位勤政爱民的陈知县。这位知县上任后，见水口（今古田县水口镇旧址）依山傍水少有农田，百姓们生计无着，心中十分焦虑，当晚便歇息于当地古迹百花阁，凭栏眺望闽江，苦思冥想唏嘘不已。这一夜陈知县彻夜未眠，恍惚之间，突然看见一位夫人飘然而至，这夫人的长相恰与临水宫临水夫人的神像一个模样。夫人将尘拂向闽江一指，开言道：“滔滔闽江经水口，上溯延平下福州；若为黎民谋生计，无一之本专车求。”说罢倏然消失。陈知县醒来甚觉诧异，又将梦中夫人之言反复琢磨，终于恍然大悟：所谓“无一之本”，乃是“本”字去掉底下的“一”横也就是“木”字；所谓“专车”，两个字合起来恰是个“转”字。难道是说，要为水口百姓谋福利，必须利用当地上溯延平下至福州、位于滔滔闽江交通要道的天然优势，靠“转木”亦即转运木材求得生计？陈知县大喜过望，立即连夜挥写奏章，力陈水口百姓生计之艰难，恳请朝庭恩准在水口特设“换夫转运制”，也就是凡延平、建瓯、邵武等林区的木材运往福州时，一律在水口改由当地百姓转运至目的地。朝廷亦慨然准奏，于是从此之后，水口百姓终于有了一条自食其力的生路……

长岭村后的甘厝林  

甘家的此次搬迁，似乎是天造地设，为甘国宝步步迁往福州府、直至北京城的仕途中，设了个换马歇脚的驿站。

从县城往南，行至几公里处就是一座小山坡底，盘旋向上行走，是连绵不断的几公里长的上坡路。这段路，当地人就叫它长岭，初次踏上岭来的人，感觉那长岭，端的叫个长。半山坡上有一座九天法主庙，又称长岭亭，行人走路挑担至此，往往进去歇下，小憩一会，谈天说地，留下许多关于甘国宝小时候在此地发生的传奇故事。从长岭亭再往下，还有一半的路程呢，长长的斜坡尽头，一眼望去，只见田畴平坦开阔，一条官道依傍而过，长岭村就建在田洋两侧的坡地上。

上寨村原住着李、朱、陈三姓，素来以务农为生，甘家搬到长岭后，虽是外来独姓独户，因甘亨贵与人为善，邻里关系相处得好。村中有户李姓人家的姑娘，爱慕甘亨贵的家世和人缘，嫁给他做了继室。这李氏的娘家子侄，也和甘国宝兄弟们相处得极好，其中有两个名叫李其盛、李其卓的，与甘国宝情同兄弟。

据有关史料记载，甘家在长岭官道边，祖上几辈人断断续续地置有田地四百多亩，还有一片杉柴林，世称甘厝林。甘国宝出仕后，其财势更非他家可比。甘国宝有一支生长于福州文儒坊、现居台湾的第六代裔孙，据祖上传下来的说法，当时祖地古田长岭有三百余亩的糯米田，每年收来的田租有一千多担谷子，在文儒坊分给各房安排生活，及维持文儒坊甘家祠堂等用度。后来因世道不平土匪横行，逐渐中断了与长岭的联系。

甘国宝1709年出生，其时未曾有“屏南县”，1734年古田、屏南分县后，其后裔籍贯仍沿袭为古田县，所以《古田县志》和《屏南县志》都有记载，古田人说：“古田有两宝，文官余正健，武将甘国宝。”屏南人说：“古田真像样，有个余正健，屏南没啥好，出个甘国宝。”两县人民都引甘国宝以为豪。

长岭村甘国宝故居  

甘亨贵笃行“耕读传家”的古训，农忙时耕田种地，农闲时浏览书籍，种田获取生活资料，读书获取精神营养，这才是一种理想的农家生活。在“耕读”中，“耕”是放在第一位的。“耕”是维持生命的劳动，能“耕”得好，就不愁吃穿生存。“读”是放在第二位的。因为“读”的好实在不易；真要读好了，那是要成龙变虎，成官成宦的。

当然，要有这样比较富裕的家庭，才不负“耕读传家”。那时人们一年的勤勉劳作，往往不足以养家糊口，农闲时还要找点帮衬，以弥补种田收获的家用不足，平民百姓能够衣食不忧就是大福，哪里还有时间读书呢？所以在农村出一个读书人是很不容易的，十里八村几代人，不用说出一个进士，能出个秀才也是一个家族的骄傲。甘亨贵看到许多人为了科举死命读书，有的人从一披乌丝读到满头白发，仍孜孜不倦，很是不以为然，他崇尚五柳先生陶渊明那种出则入仕、退则归隐的情怀，向往那种悠然世外的桃源生活，并且亲身体悟“衣食须得自料理, 躬耕不会白费力”的含义。日日在田间劳动，每到秋天，看看一年的收获还是不错呵，这时真是进入了陶渊明“不忧道”，也“不优贫”的境界了呵。但他不以此满足，勉嘱自己“衣食当须记（指经营），力耕不吾欺”，这才是根本的东西。只要不荒废农业，好好经营耕种，包括好好调教子女，将来前途是不用犯愁的。只要有劳动就会有收获，他可是亲身体会到了。

这耕读之家还有一个优势，就是让孩子们脱开了功名利禄的缰绳束缚，可以自由自在地在山间田野玩乐，摔跤练武，从而练得力大无穷，长得身形高大，能文能武，《甘公行状》这样描绘甘国宝：“府君生而岐嶷，体貌魁伟”。

学成文武艺，货与帝王家。中国又有句古话叫做“穷文富武”，家境贫寒的学子，往往通过寒窗苦读，将参加科举考试博取功名作为改变自身命运的途径，宋朝的宰相吕蒙正，是这样练过来的，当朝的国子监祭酒余正健，也是这么练出来的；但练武的人要求不一样，由于练武会大量消耗人体的能量，所以练得好首先要保证吃得好，必须补充营养来弥补人体的消耗，而且武术师傅的学费是很贵的，除了该有的学费，师傅一家子的吃用开销都是徒弟负责的。还得不需要日日为生计发愁，可以专心练武，有时间去琢磨武术，可以全身心的去做自己喜欢的事，每天练功，风里来，雨里去，不怕脏，不怕累，也不缩手缩脚，摸爬滚打。真实武林永远不像小说中的幸运主角，得到高手传功、秘籍、灵丹等，数月时间就能从庸手变成绝世高手，这是不可能的。真正高超的本领都是用时间、汗水、血换来的。富家子弟虽然有着得天独厚的外在条件，却也有着习武之人致命的弱点，那就是不能吃苦，没有穷苦孩子那持之以恒的坚忍不拔的毅力，而这也正是习武者能否有所成就的最关键的一点！所以，不怕文人俗，就怕俗人文，也只有甘氏这样的耕读之家，才能培养出文武双全的人才，文能提笔安天下，武能上马定乾坤。

甘家厝位于官道边的上寨村边，坐北朝南，阔大气派，屋后有花园。甘家厝对面是李其盛、李其卓兄弟的家，左屋的厅上有一块矩形练武石，旧制重三百六十斤，左下廊还有一块同为矩形的练武石，旧制重三百斤。甘国宝与李氏兄弟结为义兄义弟后，经常到李家演武厅和他们一起对练，厅里因练武留下的痕迹至今清晰可见。由于身强力壮，加上勤学苦练，甘国宝武艺日精一日，他一拳可以打倒一头壮牛，一腿能扫断碗口粗的树木，丈把高的墙一纵而上，穿房越脊如覆平地，目可测一里外的绳线移动，耳可听墙外蜂蝇飞动……

长岭村李氏故居  

甘国宝14岁应文童试中秀才，17岁离开长岭，改考武科，21岁中武举人，25岁进京考中武进士。由此推算，甘国宝十七岁以前的青少年时期，至少有十年时间在长岭度过，这是甘国宝学文习武全面进修的阶段。回首来时路，长岭是甘国宝成长过程中十分重要的时期，也是甘国宝走上军旅生涯前十分重要的准备阶段。