屏南甘氏几经辗转，最后定居福建古田县二十二都(今屏南县)漈下村。此地曾名龙漈下，俗称漈下，系屏邑甘氏的肇基村。在闽东方言中，“漈”字是小型瀑布的意思，而“洋”是指山间比较开阔的平地。两条涓涓溪流，一条源自洋头寨的文笔峰自北而下，另一条西行而来，在漈下村马氏仙宫旁汇合。尔后，经巴地桥，汇合板兜村下游后折向东流，流经小梨洋村后，注入金造溪，再汇入霍童溪，最后流到东海。而这段甘姓人口聚居的溪流，统称“甘溪”。

漈下村坐东朝西，四面环山，背倚后门山，前对马鞍山，左引文笔峰，右傍洁霞岭，恰似飞凤落洋。甘氏先祖赞叹其美景天成，将其写成“三十六景”诗笺载入家谱，永世流传。

屋舍傍溪而建，整个村落酷似鲤鱼逆水而上，尾部筑鳞板石路，取其有“鱼跃龙门”之意。村内沿街傍有水沟，沟水流向溪流上游方向，九曲滢迴，迎溪而注，旨在财进各家，宗族活脱，风水意念清晰明了。村巷主体格局为三横二纵，成“曰”字形，总称曰字路。

当然喽，这么美的景致，这么好的风水，可不是现等着甘家人前来坐享其成的，当初甘氏迁入之前，这里已居住着十几个姓氏人家。甘氏迁到漈下村，勤耕苦作，勤俭持家，不断扩大基业，在此地生儿育女，人丁趋旺，甘细旷生有四子：甘思亮、甘思主、甘思应和甘思库。子又生孙，家道日隆。

漈水安澜  

为了防匪防劫，甘家在庄园外修筑了一道巍峨的城墙，城墙用卵石砌筑，高大坚固，并在四面城墙各盖起一座城楼，那些城楼共两层，石砌拱顶，单檐歇山顶，颇有气势。同时甘家儿郎又集中练习武术，既为防野兽袭击，又可防盗防匪。

这就引起了原先已在这里栖居的其它姓氏族人的忌恨了！他们既怕风水被分流，又怕甘家发达了，将来会侵占自家的田产，便联名具状，诉到古田县衙，说甘家修建城池，招兵买马，日夜习武，一定是想谋反，更何况甘细旷的二儿子名字就叫“思主”，明摆着是“想当一国之主”嘛。

结果，老二甘思主就被羁押到了福州府。

甘家赶忙派了机智灵活的长房甘思亮的儿子甘良活，一路紧密跟踪，寻求解决办法。

……

公堂上审案，好一番起诉和答辩，待到巡府提笔写判决时，甘良活跪在地下，抬眼偷觑案头，只见知府大人那落笔的势，写出来的字似是“谋反、死罪”等字，他毕竟才是个十六岁的少年呀，一急，赶紧喊起来：”二叔呀，看来他是要判您死罪呀！冤枉呀，这可怎么办呢？……“他用的是祖父带来的浙江方言，以为这是与二叔之间的暗语，别人听不懂。

不想这知府偏巧是浙江人，此时突然在他乡听到乡音，一则感到亲切，二则顾念其中或有隐情，于是借故退堂，召到内室叙话，得知原委之后，帮他们出了个主意，授意甘良活连夜赶回村里传信。

甘家得到高人指点，赶紧拆了三扇城墙和三座城楼，填平了地面。只留一扇城墙和其上的城楼，又在墙阙处，刷了白石灰作旧，在这剩余一扇城墙的城门上写“漈水安澜”四个大字，只说为了作风水。并且在名册上将“思主”的那个出头作祟的点挪了个位置，藏到了腹部，成为“思玉”。这么一改，也是教育甘家儿孙，为人处事可要低调，不可强出头哦！

半个月后，知府派人到漈下村察访，看那城门上，写着“漈水安澜”四个大字，正对着西南而来一股涧水冲来的煞气，倒也是作风水用的。于是画了城墙图样，录了村民口供，回县衙备案。“甘思玉”无罪释放。

这场城门风波总算平息。据说，为了记念这次诉讼的胜利，为了感念祖地乡音的功劳，甘氏族人约定：春节三天大家都讲浙江话。这则传统，解放前还在村中流传呢！

但是那时候的农耕社会，家族繁衍全赖于山林、地产等份额，几族姓氏的人同住一村，必然要争地基、争树林、占田园、占风水，等等。同村的十几个姓氏人家，其中以吴姓人口最多。

当时，姓吴的人家聚居在村西北，沿河有一块巨大的石头，形似一只强劲的牛足，正咄咄逼人地朝对岸踏去，河对岸的甘氏先祖感觉这股煞气很冲，心里不踏实了，因为，在当地方言中，“吴”与“牛”同音，“菅”与“甘”同音，这只牛步步紧逼，要吃对岸的“菅草”，也就是说，吴姓要通吃甘姓的！为了避这个趋势，甘氏先祖就在“牛足”朝过来的方向安了个水碓房，流水带动巨大的碓轮，日夜不停“吱呀、吱呀”地响着，碓轮上的碓页接连不断地旋转，带动牙齿一样的石杵锤打石臼，好像在时刻阻止对方的攻击。

这座水碓房位于花桥边，与“漈水安澜”城墙斜对应。而这花桥的建成，据说像搓了一条缰绳，为的是牢牢牵住对岸伸过来的“牛鼻子”，让它永世吃不到甘家这丛的“菅草”。

村水尾的飞来庙和八字廊桥  

……渐渐地，甘氏人丁旺盛起来，其他外姓人家只好外迁，漈下人至今几乎纯姓甘，世人称之为甘漈下。在屏南未置县时，漈下的甘姓，与洋角的郑姓、富达的蓝姓，并称古田三大姓。

甘氏谨记祖训：力读勤耕，崇文尚武，立德修身。各宗支发展得很快。村子习武健身之风代代相传，久久不息，民间称作“拳头窝”，雅称“武术之乡”。漈下村及附近甘氏村落合族修建了祠堂“垂统堂”。其后又修建了各宗分祠堂、官厅厝及峙国亭等。接下来的五百多年里，甘氏人丁又向八闽大地和海内外四处蔓延，许多地区都有甘氏子孙：北达建瓯、政和；东至霞浦、罗源；南向古田、福州。屏邑境内甘氏花开五瓣，有漈下、洋头寨、坂兜、小梨洋和门里五个村庄。各宗和睦，明礼守法，其中，小梨洋村诞生了甘氏第九代裔孙、官居一品的清代戍台名将甘国宝，漈下也因甘国宝的祖籍地而名斐于世。

峙国亭  

据说，当初搬到屏南后，甘氏一部分先人故土难离，不久以后又搬回浙江老家景宁。眼看亲人们就要远行，省亲路远，探亲无期，不知何时才能重聚，大家约定在每年盛夏的农历六月初，提前过年，让远行的亲人们过了节再走。这个“节”就是“过半年”。

过半年，祀仙奶。这源自祖家浙江的“迎马氏真仙”的习俗，是在“龙漈仙宫”里举行的。龙漈仙宫也称仙奶殿，位于村中两流交汇处，波光倒影，恍如仙境。大殿重檐攒尖顶，外形上圆下方，取天圆地方之意，殿内香案前的旋天藻井，工艺端的精巧，一柱香烟袅袅上升，通到藻井处就飘飘渺渺，消逝到远处的仙境中去。

马氏先宫  

马仙奶以辛勤耕作、纺织持家、侍母孝姑、和谐邻里的村姑的品德操行，受到社会大众的敬重，被奉为典范，逝后被祀为神。有马仙信仰的地方，大都定在农历六月这个相对农闲的时候过半年。由于各地都集中在这段时间过节，马仙奶只好使分身术，村民们通过抛“阴阳板”方式与她交流，由她选定一个“有神在”的日子来过半年。

过半年，村民在这一天都挂锄，不下地干活，把这天当作亲友团聚、祈求丰年的节日。活动期间，白天迎马仙巡游村庄，夜里观看神戏。一大早，善男信女到殿内烧香祈福，尔后装束停当，抬着仙奶神像全村巡游。众人鸣锣开道，令旗前引，按帝王出巡的阵势巡游，过迎仙桥，家家户户在大门口焚香鸣炮迎接，祈求风调雨顺，合境平安，幸福安康。……

图文 | 甘湖柳

排版 | 陈  丹