“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”。这诗说的是端午节这天，只要在门口插上艾草、菖蒲，那么您的家就像贴上了一道灵符，可以迎福利避灾害。而在屏南的双溪、长桥和岭下等乡镇，端午节除了这些习俗之外，还伴有走桥的习俗。

走桥又称“走百病”、“走三桥”等。清潘荣陛在《帝京岁时纪胜·正月·走桥摸钉》这样写道 ：“元夕妇女羣游，祈免灾咎。前一人持香辟人，曰走百病。凡有桥处，三五相率以过，谓之度厄，俗传曰走桥。”走桥，主要出现在我国的元霄、端午和中秋等传统节日中。元霄走桥，在国内较为普遍，相关记载的文献资料也多，但端午走桥则较少记载。令专家学者惊叹的是，端午走桥这一如今少见的习俗，竟在屏南竟然完好地传承了下来。

“家家赏灯，人人走桥”，说的是南京一带元霄节走桥的热闹场景。而“待月上树梢，扶老携幼，走三桥，走月亮，邻里乡亲，互致问候，熙熙攘攘，尽兴而归。”却又是指苏州人中秋走桥赏月的美好意境。各地走桥习俗虽“同”也“异”，可谓“百里不同风，十里不同俗”。屏南的走桥习俗主要是在端午节的投粽祭屈。

端午节这天，天空刚露出鱼肚白，村中的女人便忙开了。沐浴更衣，梳妆打扮，上了岁数的女人还梳起了“柴把髻”、穿上被称作“大服”的宽大三褶裤，颈挂弥陀珠，尽显洁净虔诚。“头戴红花红彤彤，胸挂香袋香喷喷”，是形容走桥女性的打油诗句。女子们早早相约而出，担着香烛、焚经纸和粽子，扁担两头也系着红花，体弱多病的女人还会带上药罐子，尚未生育的媳妇则悄悄地拐到人丁兴旺的人家门口，摸一摸大门上的门钉再上路。摸了钉来年就添丁，多么纯朴而实在的愿望啊！

走在朦朦胧胧的小路上，个个有所想有所愿。走至桥头，带药罐子的就将药罐丢入河中，罐随水去，意味病也随之流去。其他人则先后到庙里、桥中神龛、桥头和溪边上柱香，诉个苦、许个愿，走桥仪式准备就绪。走桥前，先诵一段登桥经：“今日信女走桥来/仙人保佑发大财/仙人吉时走头步/保佑走桥信女平安大发富/我走第二步/富就有，贵就有/男丁有，千金有/子孙满堂家族兴旺得长久/我走第三步/走桥溪河钱财旺/走桥信女家家户户都有份。”

念完登桥经，走侨正式开始，在有节奏的木鱼声中，大家跟着领头妇女踩着独特的走桥步，从神龛开始延逆时针方向绕桥两边走，寓意日后能顺利通过阴间桥，至少走七圈，走的圈数越多越顺。边走还边诵走桥经。有苦诉苦，有愿许愿，说完了，妇女们个个像卸下千斤重担，面露喜色，然后，将带来的粽子投入河中，并诵投粽经：“一条细线一个粽/一个粽子落溪中/一个粽/一个愿/投下粽子保家运/祝我子孙男女荣华福贵福寿长。”到此，走桥仪式就算完成了。

“走三桥，驱百病。”阳间的桥，也喻示着阴间的桥。民间风俗称，人死后灵魂下地府，要遭遇金桥、银桥和奈何桥。能过桥者入天国；不能过桥者下地狱。造福百姓的帝王过金桥，有福之人过银桥，普通凡人过阴森恐怖的奈何桥。奈何桥边有牛头马面和恶犬把守，善男信女则能顺利地过桥，有罪的人就会被打落水中遭蛇咬，永世不得翻身。为此，阳间的“走三桥”是通往天国的必经之路，是凡人永远的梦想，“走四桥”还要加走一座父母桥。走的桥越多，得到的福分也越多，为了能多走桥，许多妇女深更半夜就踏上了走桥路，走完一座桥就急匆匆地赶往下一座桥。

妇女走完了三桥，心灵的心弦得到神灵的抚慰，她们心中都载满了殷实的愿望，踏着轻快的步伐回家，也有些妇女则朝着“走十桥”的目标继续前行，直到深夜才如愿以偿地返回。在岁月变迁中，走桥活动已融入其他民俗活动中，其中最美的当数新婚夫妇闹洞房时的走桥游戏了，小夫妻双双在亲朋好友的喝彩声中相向走过独木桥，成为玫瑰婚典的一道必经的亮丽仪式。