谢坑村地处屏南、政和、建瓯三县接壤处，是个至少有1300年历史的古村，清雍正年间，屏南建县，县城所在地双溪村仅45户，而谢坑400多户，时为屏南第一大村。


　　初至谢坑，我望名生义，以为该村原应为谢姓人居住，否则：“谢坑”何意，总不会是谢谢坑爹吧？同行的博学者言：非也，其村名的来由，是有典故的。

　　据谢坑陆氏家谱载，唐宋时期，谢坑周围分布36村20多姓原住民，约于公元1300年间，有邻村陆姓小伙入赘谢坑游家为婿，便是后来该村陆姓开基祖。传说，该村请来的堪舆先生不满主人家伙食，将该村的风水宝地暗中透露给了伺候他很殷勤的陆姓女婿。陆姓女婿在风水宝地上建屋，子孙便繁荣昌盛起来，逐渐把26姓原住户排挤走了。占风水宝地而发达，当然没有科学根据，但后来陆姓独占此村却是事实。陆姓先祖为感谢堪舆先生指教风水宝地之恩，便把该村命名为“谢教堪”，后来简化且同音讹传，就变成了谢坑。

　　福州十邑自古称闽北为“老解（jie去声，或者老界、老介？）”，称其人为“蛮棰”。谢坑虽地属屏南，但与建瓯交界，且说的是屏南人听不懂的闽北话，其生活习性亦近于闽北，自古民风剽悍，因此，一般也称他们为“蛮棰”,多少有点玩笑调侃之意。但今天，了解了谢坑前世今生， “蛮棰”立刻在我心目中变为一个德高望重的老者。

　　历史上，谢坑村一直是闽东北一个重要茶业种植、加工基地和流通枢纽。唐代，该村茶业生产已十分兴盛，四周山坡上，尽是茶园，且开始采造名为“腊面”的贡茶，村民大部分从事与茶叶相关劳动。

　　谢坑自古一直是这一带最为繁华村落之一，清初时达到鼎盛，据有关史料记载：当时村里200多米和的主街道两旁布满客栈、商铺，是周边最大的茶叶集散地。谢坑的繁华自然引起土匪垂涎。长期以来，匪患不停。因地处三地接壤，山广林密，官府每每奈何不得。康熙初年，谢坑村一武馆馆主陆广文自发组织弟子、村民，打败最大的一股悍匪。朝廷旌其功，敕赐建城墙，康熙五年竣工。
 

　　城墙现已不存，三个城门保存完好。其中有一个古城门上有清道光二十一年镌刻“茶岭扬芳”四个大字。从中我们完全可以读出当城门内外、古道上下茶业生产、加工和贸易的繁华场景，以及人们对此情景的赞誉。

　　虽沧海桑田，时过境迁，但除了古三个古城门，古老的谢坑村仍不乏能见证古老历史文物古迹。比如，其境内现存屏南最古老的寺院--永兴寺，始建于唐朝垂拱年间，至今已1300多年历史。特别值得一提的是，谢坑村至今罕见地保留着我国古戏剧百花园中的一朵奇葩--提线木偶戏（傀儡戏）。提线木偶戏源之于秦傩戏，盛行于唐宋，至上世纪末疑已绝迹。后来在屏南谢坑、熙岭等地被发现，并进行了抢救，现已被列入福建省非物质文化遗产名录。提线木偶戏现在只有谢坑的“怀橘堂”木偶班还在演出。

　　三十年河东，三十年河西。如今 “茶岭”改道，交通干线也早已远离，谢坑成了偏居一隅的小山村，其人口排名也退至屏南各村的中游，当年气派豪华的老房子，都已坍塌、腐朽。街面上是清一色半旧不新、灰头土脸的房子，这种房子在上世纪末很常见。改革开放初期，农民刚刚从极其贫穷中挺过来，勉强填饱肚子，便住迫不及待建房，好从居住过几代人的老房子的拥挤中解放出来。心情迫切，财力不足，因此，那个时代建的房子极其粗糙：墙体疏松，手指一抠就倏倏掉土，许多房子只在土墙内用木梁柱椽搭个架子，至今没装修，但墙体都已倾斜欲坠了。没有一座在艺术上、质量上有可取之年，更无颜与祖宗们建的，已在风雨中矗立几百年的老房子媲美。



　　好在古老的谢坑古风未退，闯劲仍健。在政府扶持下，不但硬化了十几公里的村道，还打通了另外一条通往政和界的公路。我们去谢坑时，看到村民自发筹资的景观木拱廊桥正在建设之中。

　　风正，期待着谢坑的再次扬帆。