一

“其源发自辰溪，奔流至此，分为两水，中夹一岛，曰‘卧龙岛’，下复一溪，号曰‘龙江’”。这是乾隆版《屏南县志》对龙江的记载。龙江只是一条溪，还没能形成江的规模，她的下游也不是江，而是古田溪，再往下才是浩浩荡荡的闽江，但龙江却是屏南境内唯一以“江”命名的溪流。那么，祖辈为什么要这么命名呢?

发源于辰溪的龙江属于短而壮的溪流，水量大，且湍激，经一个个峡谷的孕育后，至长桥村头于二石相峙把守，俨若龙门的龙门港喷泻而出，形成气势磅礴的一百多米宽的溪床。村尾有“五条石龙过溪”，“又有龙舌石，其间奇奇怪怪，如堆袍、如晒甲、如印复、如珠者，不可胜数。”漫步在溪岸边，溪水涟漪，烟波浩瀚，雾气腾腾，大有江的气势，又有龙迹可循是为龙江。

溪正中有一块二水夹流的冲积洲，即为卧龙岛。据明版《古田县志》记载，岛上“松荫蓊蔚，影映楼台”，昔建有名噪一时的“沧洲书舍”，戊子年废于兵火。相传水中蛟龙若露头角，必有人登弟。明永乐乙未进士“断狱数千，无有称冤者，时号为‘章铁板’”的一代清官刑部郎中章润曾就读于此，而章润发甲时尝一见蛟龙……美丽传说，奇石雄水为这一溪之水添色。“水不在深，有龙则灵。”龙江，龙江，她那咆啸的流水中究竟还蕴藏着多少迷人的故事?

二

顺流眺望，水尾处一座木拱廊桥在水雾的氤氲中如青龙卧波，在阳光的折射下如长虹高挂，在白云的衬托下又如天上鹊桥，飞架两岸，非凡人所能建，这就是传说中的万安桥。《玉田志略》称：“两溪相接，亘如长虹，俗云仙人所建。”

镶嵌于桥正中桥墩上的阴刻桥碑，记载了长桥始建于宋元祐五年(1090)，距今已近千年。这座五墩六孔的木拱廊桥原名龙江桥、龙江公济桥等，长110米，是全国最长的木拱廊桥，也是申报世界“非遗”和“申遗”的龙头廊桥，长桥村的村名即由此而来。有诗赞曰：“千寻缟带跨沧州，阳羡桥应莫比幽。月照虹弯飞古渡，水摇鳌背漾神州。汉家墨迹留中砥，秦洞桃花接上流。锦渡浮来香片片，令人遥想武陵游。”

在漫长的历史长河中，长桥或患于水，或焚于火，或坏于盗，或毁于战乱历经劫难。《古志》载：“长桥，一名‘龙江公济桥’，宋时建 ，垒石为墩五，构亭于其上，戊子被盗焚毁，今仅存一板可渡而已。”只要村子的炊烟不绝，村子就在，村在，桥就在。每次，又都在成城众志中挺立起来了。在民国二十一年那一次重建中，有工匠从三四层楼高的廊屋上跌落溪中，却安然无恙，遂更名为“万安桥”。

溪因水壮、潜龙而得名龙江，桥因祐民而得名万安桥，村因桥长而得名长桥。长桥，长桥，这座古老的村落悠悠地倚在万安桥边一晃千年!

长桥古镇，廊桥故里，第一批中国传统村落。这里是屏南平均海拔最低的可莳双季稻的另一片天空，所种出来的稻米长又白，《古志》载“长桥早，粒颇长，舂白如雪”;这里在公路没有开通之前，是屏南唯一通水路接闽江的乡镇，是屏南的南大门;这里是屏南大地上开启传播基督教文化先河的地方;这里解放初是屏南县治所在地，还是屏南大地上电灯最先亮起来的地方呢!

翻开《江氏族谱》，江姓先祖早在宋朝时期就已在龙江境肇基。唐光启元年(885)，江氏先祖江日升自河南光州固始县跟从王审知兄弟入闽，后裔江清、江源兄弟于南宋时期迁居龙江境，后迁往龙江桥头后宅坪。遥想当年龙江两岸，散布有36个小村庄，杂居着江、黄、林、樊、张、王、章、游、吴等10多个姓氏人家，既吵吵闹闹各自为政，又熙熙攘攘同饮龙江一水，那是一种怎样的景象?

时间上溯至明洪武九年(1376)，包姓入闽始祖包廉旺十三世孙文归公次子包彦如一粒蒂落的草籽，飘落到古田横溪里廿都龙江境(今屏南长桥)。但见境内溪阔水壮，桃花夹岸，廊桥飞渡，洋洋沃土，难以极目;又闻得卧龙岛上书声朗朗，影映楼台，鸟语蝉鸣，松涛阵阵，疑为偶入武陵源。这一粒熟透的草籽，卯足了劲，落地生根，汲沃土油膏，沐溪水精华，终于一枝独秀一花独艳。经630多年的开花结果，过筛择优，这一粒小小的草籽，不但勃发成村中的旺族，而且繁衍子孙约八千余人遍居在海内外。

三

村子里深深老屋墙弄的土墙沧桑斑驳，地上的鹅卵石被先人的脚掌摩擦的油光发亮。“林子大了什么鸟都有!”走在这与时间并行的弄子里，常常听到村民如此自豪的话语。以包姓为主拥有3700多人的长桥村，在这个山城小县里是一个大乡村，是建国初县治所在地。至今，龙江边土木结构的旧屏南县人民政府大楼还不愿意老去，依然倔强地凝望着古村履行着她曾经神圣的职责。透过老屋厚厚的土墙，我读懂了村民们的言外之意：“村子大，了不起的人物亦多!”

有功高受封的。如江枢，宋朝御史。据乾隆版《屏南县志》记载，枢先剿灭繁昌变，后统军林清德等除贼首王原，定乱。“上喜，特进荣禄大夫。”其胞妹江姑，被后人尊称为江夫人、江姑奶、虎婆奶。《玉田志略》记载：“于淳熙二年(1174)五月初五午时得道于石龙岗，能治虎害，并显圣助战胞兄平寇立功，表奏圣上敕封九天巡按江氏夫人。”

有读书入仕的。如章润，字时雨，号沛霖。明永乐乙未进士，刑部郎中。“遇事刚果，有古人风。”历官十载“断狱数千，无有称冤者”时号为“章铁板”。廉洁奉公，两袖清风。其居屋小而破旧，不蔽风雨，同朝监察御史王宝重其清节，造屋供其居住。章润病逝后崇祀于“乡贤祠”，龙江桥建有进士坊和御史坊，废于康熙年间。诗叹曰：“中郎公去后，何处觅丰仪。坟墓只荒址，祠坊仅故基。”

有任侠好急难的。如包文礼，字约生。生于明万历年间，是一位富于传奇色彩的侠士。乾隆版《屏南县志》记载：“甲寅寇攻寨，势如累卵，礼乞师于刘将，将不允，负墙而哭，感其诚，遂出军解其围。”耿精忠反，闻文礼名，召不应，遣兵执之，又不从。淹禁三载，王师到，始得释。退隐龙升峰著书讲学。古田县令赞曰“德义并著”。

有武功盖世的。如包国善，字世昌。父子三人，皆俱有膂力，善尤最，遇敌毫无畏惧所向披靡。“甲寅寇攻寨，实籍御守。暮年与族中诸老宴会龙江，觥筹交错，优游颐养。”进则如龙门港汹涌巨浪，退则如龙江一溪静水，真是一方水土养一方人啊!

有热衷慈善事业的。村中有一位在千年历史长河中，一度消失的无声无息的人，在上世纪九十年代末，随着文物部门对万安桥文化的挖掘，又从桥墩的石碑上，重新走进人们的视野里。碑文云：“弟子江稹谢钱一拾三贯又谷三十四石，结石墩一造……元佑五年庚午九月谨题。” 江稹，这位名字被永久刻入桥碑的汉子，捐钱13贯(相当于谷16000斤)，谷34石(相当于5440斤)。在那遥远的农耕时代，捐献两万多斤的谷子，是一个不折不扣的慈善家了。

还有孝名远扬的。如包国治兼程300多里赴宁德买鱼孝母，感动女神让他从虎口脱险。也有刁横莽撞的。如王子开、王子锡兄弟，聚众斗殴霸占航道藉题勒索抗拒不法之徒，终被首任县令沈钟缉拿归案，留下一身臭名。

春风无恙，溪水悠悠。溪水里的浪花蹦蹦跳跳一阵子便消失了，村子里的人吵吵闹闹一生便也消失了。真是浪花如人，人如浪花，虚虚空空，对比亘古长河皆如昙花一现!嘻，“人过留名，雁过留声”如江枢兄妹、江稹、章润、包文礼、包国善、包国治等先辈，在其短暂的人生旅途中，或驰骋仕途，或精耕世俗，皆以不同的方式光祖耀宗，流芳百世;而王子开兄弟之流，恶名昭著，则为后人所唾弃。

四

村中官宦名士文人墨客多，超逸绝尘者众。吸引了众多附庸风雅的风流雅士前来煮酒论茶吟诗作画，或登高悠游抒怀畅志，留下许多带着墨香的名胜古迹。

翠岛，即沧洲，卧龙岛。岛上建有进士坊、乡贤祠、沧洲书院等。相传章润退隐后在此讲学，四方学子名士纷至踏来，成为学子名士云集，充满诗意的论学休闲场所。岛上曾有郎中木，似桐，四时不凋，花开如锦，风清月白，树下有琴瑟声与水声相和。章公殁，木遂枯。有赋赞曰：“青松荫兮晨光媚，白鹿随兮道范巍。宫墙在望，圣哲堪思。广青毡于此地，宠降帐于兹基。于以集众美，萃群英……”

灵应泉，位于江夫人庙后，距沧洲书院仅百余米。该泉水是烹茶的上上水，除了本村外，周边乡村还有众多的茶客前来汲水烹茶，以求一品真香。“灵应泉，四时不竭，其水甘甜，味用中冷，夏秋汲无宁日，环村多取以烹茶。”乾隆版《屏南县志》记下了这一场景。

“百尺楼头瞰太原，依稀风景拟陶园”是赞美龙升峰的诗句。龙升峰，又名龙江第一峰。上有寨，道崎岖，山上松阴幽荫，层楼叠阁，为包约生栖隐之所。有诗赞其隐居著书会友的悠闲生活：“密友访时频吐风，名花香处即开樽。夜看剑气光如炬，照彻窗棂读万言。”

“地结灵坛垂万古，石藏遗指显千秋。”虎婆岩上留有虎爪迹，香条遍于岩际，是江姑得道的地方，学子们赶考前必登岩许愿，以祈求路途平安，文思泉涌。板顶是村民习武驰马射箭的练武场。此外，还有沧洲岭、灵石岩、石龙冈、眠象山、半月湖、武曲水等众多景点都是文人雅士的好去处。

时过境迁，物是人非。如今的长桥古镇街道宽敞笔直，车水马龙，洋楼林立，商铺繁荣，人来人往……完全一幅新农村建设范儿。乡村奔跑的脚步，乡愁回眸的记忆。在快与慢的较量之间，长桥古镇是否不古?是否已被都市的喧嚣所同化?是否被现代化的快节奏所吞噬?

一座石头老屋吸引了众人的眼球，近前一看，是一座廊桥博物馆。通过木拱廊桥“编木”式结构的大门，如走进一个浓缩的廊桥世界。这个“编木”式结构大门和展厅内的廊桥模型，都是由当地桥匠黄春财父子用木拱廊桥传统营造技艺建造的，他是木拱廊桥传统营造技艺国家级传承人，万安桥上墨书有他父亲黄象颜的名字。1932年，颜任主绳重建万安桥，留下大名，那时他的爷爷黄金书已重病卧床，为技术指导。据黄春财介绍，他爷爷的师傅卓茂龙无师自通，人称“茂龙仙”，莫非他的造桥技艺是神仙所传?

展厅内展版、桥模、电子屏幕，将一座座美丽的木拱廊桥、古老的传统营造技艺尽情展示，一股现代化的气息扑面而来。展架上鲁班尺、斧头、刨刀等简单古老的大木作工具，却造出了技术含量最高的木构桥梁——木拱廊桥。走出廊桥博物馆如穿越了一座木拱廊桥，征服了一条溪，一种质朴的自豪感油然而生。

沿着博物馆背后的古巷，穿过长桥古村，一座如长虹卧波的木拱廊桥呈现眼前。万安桥!这座桥中之桥风采依旧。桥堍下豆腐、光饼、麦芽糖小贩粗厚的叫卖声，台阶上妇人家晒苦瓜干的悠晃身影，溪边村姑高高举起的棒槌，老屋内村奶奶挷竹锅刷娴熟的手法，廊桥上手舞足蹈侃大山的、翘足引领听说书的、或干脆躺在美人靠上呼呼睡大觉的老少村民……各种慢生活的画面层层堆集，形成一幅恬澹的乡村生活水墨画。

五

万安桥边，炊烟袅袅，卧龙岛上，清风吹拂。昔日“沧洲书舍”的朗朗书声已经远去，随之飘来的，是岛上新建成的农民公园中扬起的欢快的广场舞旋律。廊桥上闲侃声、鸟语声、打鼾声交织，廊桥下舞乐声、蝉鸣声、流水声附和。乡村的岁月就在这灵动悠扬的乐章中静静流淌。

“新农村建设去旧迎新!”有古村建设专家忧心忡忡地感叹!

“古村开发不破不立!”有领导挥拳定音。

“建设与保护本身就是一个矛盾对立体!”有学者无奈地叹息!

……

古村的美丽容颜须要呵护，否则村将不古，原住民的生活向往现代化，否则民将舍弃。保护与开发矛盾重重，美的进程举步维艰，甚至代价惨重。

漫步在长桥古镇，您会发现这里有都市的繁华，却又不失一份乡村的静谧。新与古、闹与静、快与慢等矛盾在这里都如此和谐统一。虽然我与长桥常常邂逅，但离开时依然有因不舍而带来的一丝惆怅。那一刻，我真想把那一颗浮躁的心留在长桥。