对它已渐渐淡忘，但我们应知道红军长征是穿草鞋走过的，这是永远不能遗忘的历史。
　　“少时青青老来黄，敲敲打打配成双。送君千里终须别，弃旧怜新抛路旁。”谜底是草鞋。
妇女最为忧忿而无奈的，是被遗弃，“少时青青老来黄，敲敲打打配成双。送君千里终须别，弃旧怜新抛路旁。”谜底是草鞋。看来，这是属于贫家女子的命运；历本，在封建朝代是要皇帝亲自审定的，故谜面的口气就大了。“君子还我去远行秋前青、秋后黄、扭扭捏捏配成双，有耳不闻钟鼓响，有鼻不闻桂花香。君子还我行千里，忽然绷断九曲肠。可怜抛却秋风外，从此不带我回故乡。”　
　　至今脚后跟还留着隐隐的疤眼，那是小时候被草鞋磨出的。
　　草鞋样式简洁、明快、透气、透水性强，而且十分廉价，很适合当劳动用鞋。编织草鞋的工序如草鞋一样简洁。用铁耙把稻草基部散乱叶片捋去，整平，放在石砧上用木锤拍软。以三条麻绳为脊，一端按草鞋的形状固定在编织机上，另一端固定在腰间。把柔软稻草搓成松散的绳状，现搓现编。有时还添加些破布条，这样草鞋将更结实，穿着也舒适。记得小时候，下雨天，男人不能外出干农活，就在家里编织草鞋，一两个小时便编织完一双。
　　平时穿布鞋，下地干活打赤脚，上山干活就得穿草鞋。初次穿草鞋，仅有的一点好奇很快就被痛苦所替代，感觉像小姑娘缠小脚，稚嫩的脚根总要被草鞋磨出几个泡来，疼痛难忍。休息上一个星期，磨出的一个个便泡结成了痂，第二周又接着磨。磨久了，脚磨出茧来也就习惯了。孩提的我并没有长时间穿草鞋，只是偶尔在周六、周日穿一两次。每穿一次草鞋，都是一次意志的磨炼。
记忆中不再有穿草鞋的痛，而只有草鞋的可爱之处。草鞋的外形有些像鱼。小时候砍柴回来，有时赤足走路，把草鞋别在腰间的刀鞘线上或悬在柴担上，碰到人就吆喝：“有鳗鱼干的卖，要不要？”据说，身无分文的流浪汉就曾用纸包着破草鞋谎称鳗鱼，换得一顿美餐。
草鞋也可以用来“扮酷”。古代的侠客、隐土就以穿草鞋为时髦。“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生。”这是真隐士；电视剧中的大侠也大抵是如此装束，显得十分飘逸、洒脱、超然。
　　廉价、粗糙的草鞋，一般平民百姓都穿它，因此，草鞋始终成了贫贱的象征。一旦经济条件有所改善，人们就很快抛弃了它，甚至再也不愿提起它，名符其实的“弃之如蔽履”。
　　毕竟我们穿草鞋在历史上走了太久太久，我们穿着它丈量过太多的艰难历程和泥泞道路。从老子出函谷关到历代的征夫戍卒、樵夫、云游四海的和尚，一直到中国工农红军的二万五千里长征。因此，至今我们仍然无法忘记它。那天，我在网上键入“草鞋”两个字进行搜索，竟然也搜到5个含“草鞋”的网页，内容大都是饰品广告。粗陋的草鞋从百姓的生活必须品成为了一种装饰品，这里显然隐藏着一个情结，情结的核心便是草鞋精神。网站中有一篇演讲稿，题目是《做穿草鞋的记者》。其中写道：“草鞋连接着平民百姓的期望和寄托；穿草鞋的记者，是吃苦耐劳，任劳任怨的记者；穿草鞋的记者不娇贵、不势利，心中对普通老百姓、对新闻事业充满了爱。铁肩担道义，草鞋行万里。”这就是草鞋精神，我们不要草鞋，但仍需草鞋精神。