乾隆五十一年(1786年)十一月二十七日（丁酉），历史的天空风云骤变，台湾海峡怒浪滔天，台湾历史上规模最大、影响力最广的林爽文事件在彰化县爆发。林爽文树旗刻印，建号“顺天”，自封“盟主大元帅”，又封董喜和陈奉先为“军师”、王芬为“大将军”、陈泮和何有志为“左右都督”、叶省、蔡福、许三江等为将军,其余头目各有头衔；不久，台湾南部庄大田树旗响应，自封“南路辅国大元帅”，又封“南路辅国副元帅”“定南将军”“开南先锋”“辅国将军”云云。十二月十三日，林爽文攻下彰化、诸罗、凤山等三个县。福建水陆两提督黄仕简、任承恩接到台湾告急羽书，又风闻台湾府城失守，双双带领重兵入台奔赴前线，福建沿海防御力量减弱，后防空虚，沿途盗匪蠢蠢欲动，乘机窥视，不时骚扰，有趁火打劫的，也有图谋不轨欲与林爽文呼应的，古老的福州城一时间风雨飘摇。林爽文事件来得突然，响应者众，杀得官府措手不及，乱了阵脚，火速请援。清《平台纪事本末》记载道：

其时台湾告急，羽书还至。署淡水同知程竣之子怀印走泉州求援师。台湾道永福亦遣典史易凤翊走渡厦门请兵……

起初，闽浙总督常青接连接到来自台湾的报警，一刻也不敢耽误，立即向朝廷上奏章告变，同时调集水陆官兵一万人，火速渡海入台作战，自己奔赴泉州坐镇，以“居中策应”。然而，接连收复准噶尔、大小金川、平定甘肃回民、大小和卓之乱等系列战事将大清推向“康乾盛世”巅峰的乾隆皇帝，对此却嗤之以鼻不以为然，认为林军只是乌合之众，不堪一击，“尽力堵剿”即可，根本不必大动干戈，实在没办法才动用重兵“扑灭”，倒是得加强海防，以阻止“余党四散窜逸。或偷越内渡”。清觉罗勒德洪等修纂的《大清高宗纯（乾隆）皇帝实录》记载如下：

常青、徐嗣曾等、总须不动声色。妥协办理。若因外洋遇有此等案件。该督抚纷纷调遣。迹涉张皇。转至内地民人心生疑骇。殊有关系。该督抚不可不处以镇定也。又赏提督黄仕简金银锞、荷包、大平钱，温诏褒美之。

台湾战事没有引起乾隆皇帝的重视，所幸总督常青已坐镇泉州，巡抚徐嗣曾临危不乱，稳坐府城，不失先后缓急之序，方保得福州城完好无损。远在京城的乾隆皇帝闻讯龙颜大怒下旨申斥：“二提督共剿一匪，福建无人坐镇。”又斥曰：“岂有水陆两提督。俱远涉重洋。办一匪类。置内地于不顾之理。至所请简派钦差督办。更不成话。督、抚、提、镇。俱有绥靖地方之责。设一遇匪徒滋事。辄请钦派大臣督办。又安用伊等为耶。”反观薛文潮，他始终“履冰非惧，食蘗为甘”，日夜严防海疆与士兵同甘共苦。宁德外海盗匪虽窥视这一方海域，或有借林爽文之名趁火打劫者，但摄于薛文潮勇猛而不敢入。

清乾隆五十二年（1787年）春，山润水涨，小河欢唱，大地草木萌发，茶园冒尖吐绿，漫山遍野点缀着采茶女忙碌的倩丽身影，一曲曲采茶小调各有其韵醉了山野人家。茶叶无疑是宁德重要的一项经济支柱产业，明末清初蕉城才女陈海嵩有诗《清明后二日》唱道：

一径花香夹蝶飞，

禁烟初过柳依依。

怜她村妇多辛苦，

采罢新茶带月归。

在这生机勃勃的季节，宁德内外两千总例行轮换，薛文潮看到县城内文武庙皆破损，欲乘着新茶收获之际，资金运转灵活，筹资鸠工修复。于是率先捐俸，再次召集叶禹、黄肇剑、廖开选、吴兆辉等乡绅商议，得到大力支持，成立董事会，众人一致推选原董事叶禹复任董事，勠力董治。叶禹果然不负重托，慷慨解囊，携儿子叶开泰、叶开树及众乡绅成立理事会，分头筹集资金，不日鸠工，上香动土，开工修复。叶禹倡建灵瑞塔、重修文武庙等“乐善”之举传为一方美谈，刘家谋在《鹤场漫志》中记载如下：

邑例贡生叶禹喜施舍，尤重文人。倡建灵瑞塔，修文武圣庙，赵公、邹公二桥，复下峬岭旧路，捐莲峰书院膏火田。

与此同时，薛文潮收到屏南知县袁珖计划重修文庙，欲聘请他复任董事的函件。虽然公务繁忙，刚刚捐俸倡修宁德文武庙，囊中羞涩，加上贫穷的屏南难于捐集到修庙资金，任务艰巨，但为了家乡的学子，薛文潮还是修书一封爽快允诺。道光版《屏南县志》记载道：

文庙，在县治北。乾隆元年（1736年），知县沈钟建。乾隆乙未年（1775年），知县赵大宾重修。复经知县诸以敦继葺。乾隆五十二年（1787年），知县袁珖率武举薛文潮、监生张日煌等倡捐重建……

文庙重修竣工之日，山城双溪张灯结彩，鸣炮、奏乐、办酒庆祝，众学子吟诗作对助兴酬酢，知县袁珖开怀畅饮，并借助酒兴挥毫撰写碑记如下：

重修文庙碑记

邑令 袁珖

天下郡邑，立学以教子弟，立庙以祀先师，典至钜也。古人于此尝歌咏颂扬，以昭示来世，《鲁颂・泮水》之诗是矣。唐宋以还，所传孔子庙碑及州县学记盖详哉，其言之从未有瘖默不宣，举当事之勤劳、成功之岁月，逾时而莫考者也。屏邑文庙，初制卑狭，岁久且坏，于是前令赵公暨署令诸公，率人士拓旧址、选良材，鸠工重建。凡庙内外门垣、堂庑，朱丹塈涂，一一如法，殊足志也。既而赵诸二公先后受代去，其功之未完者，只百分之一二耳。而碑记未立，一篑功亏，余甚惜之。语曰：“可与观成，难与图始。”岂其始易而观成顾难乎?何其宜立而久不立也?夫屏居山谷之间，其初居人耕凿饮食，无所闻见固宜。自开邑五十年来，沐浴圣朝文教，几于人通六艺，户习弦歌矣。士读孔氏书，而又以时登堂习礼，岂徒晓字句为词章，取衣冠以自异而已?盖将想见圣人之为人，而修其德行、道艺，出为公卿百职，备国家之用处，则齐其家以化其乡，使兴仁兴让，一出于孝悌忠信。昔范文正公为秀才时，便以天下为己任。阳城居晋之鄙野，乡人薰其德而善良者几千人。《诗》曰:“高山仰止，景行行止。”《传》曰:“有为者，亦若是。”此固国家设学造士之意，尤今日屏士所当知。则文庙之修建，又岂寻常兴废举坠可比哉。庙重建于乾隆乙未年，距今十三稔矣。余既捐资，集董事诸生竟其役，因并次其语，俾镌诸石。非取自附于古立言之列，亦使游庠序者知立学立庙所关甚重，而向时经营修建之功不可没也云尔。

仲夏，台湾战事加剧，军需补给频繁，海防削弱，省城后防空虚，薛文潮奉命调往省城第一门户福州府面领汛，任千总。赴任之日，百姓闻讯从四面八方蜂拥而来，提壶上茶，设案斟酒，夹道相送饯行，千言万语道不尽，唯有感恩挂心头。

来源：屏南县委宣传部   莫 沽