凤凰，为古代神话传说中的百鸟之王，羽毛丰美，充满神奇，雄者为“凤”，雌者为“凰”，象征祥瑞吉祥，常用来比喻仪态丰美品德高尚的人。历史上被喻为“龙”或“凤”之人，皆为俊杰。

凤池，即为凤凰池。“暨皇家之建国也，乃别置史馆，通籍禁门，西京则与鸾渚为邻，东都则与凤池相接。”唐刘知几在《史通·史官建置》中指出凤池的具体位置，而这个位置即为传说中孕育出薛氏文化的圣地，故有“凤池薛氏”之称。

薛氏堂号主要有：“三凤堂”“河东堂”“忠谏堂”“沛国堂”“新蔡堂”“高平堂”“慎德堂”“崇礼堂”以及由此分支岀来的“凤伦堂”“思孝堂”“慈爱堂”“恭敬堂”等。凤池薛氏以“三凤堂”为堂号，屏南薛氏出自“三凤堂”，该堂号以唐初时期名扬河东大地的“三凤”而誉立。河东，即山西黄河流域以东地区，始祖薛元敬、薛收、薛德音等叔侄三人，饱读诗书，才学冠世，闻名遐迩，世人以“三凤”美其才华，是为薛氏“三凤堂”堂号之源。堂训曰：

耕者以勤俭为本，读者以勉力为先；修身齐家，以孝事亲；以忠事君，尊祖敬宗；敦宗睦族，敬长慈幼；孝友睦邻，和让谦逊；嫖赌莫占，偷劫莫为；贵莫嫌贫，贱莫失志；婚嫁则当聚贺，死葬则当尽礼；继往开来，奋力进取，为国增光，为族添彩，训教儿孙，切莫忘记。

福建薛氏以开闽第一进士薛令之为荣，创堂号曰“爱日堂”。薛令之（683—756），字君珍，号明月，福建长溪县西乡石矶津（今福安市溪潭镇廉村）人。唐神龙二年（706年）进士，官至右补阙兼太子侍读，与贺知章并侍东宫。著有《明月先生集》《补阙集》等著作流传于世。“朝日上团团，照见先生盘。盘中何所有，苜蓿长阑干。饭涩匙难绾，羹稀箸易宽。只可谋朝夕，何由度岁寒？”出自薛令之诗《自悼》，其为官一生清廉自律，生活勤勉俭朴，“廉俭”之风让人肃然起敬，是为福建薛氏“爱日堂”之源。“令之世德，苜蓿家风”之联句为世人所景仰，子孙后代争相传诵，或被雕刻成梧桐板联悬挂于厅堂，或被学子立为座右铭，“廉俭”二字成为薛维广的立家之本。

屏南薛氏家政以“三凤堂”堂训为宗，传承“爱日堂”之风，由五世孙薛绍桂总结后裔对入屏始祖薛维广的评价创立家训曰：

明明我祖、由古迁屏、惟孝惟友、大义昭明、创成基业、艰苦康宁、三嗣鼎立、凤毛蜚声、持躬正直、秉性忠良、嘉惠乡里、解囊济贫、力戒奢侈、持家有方、克勤克俭、忍让为先、赤手成家、富甲一城、堂连五代、子孙成林、有福有寿、百世流芳。

屏南薛氏家政为后世子孙成家立业相夫教子的传家宝。清光绪十年（1732年），屏南薛氏五世孙绍桂在光绪版《屏南薛氏家谱》中，以《续修义房实行小传》总结出薛维广一生中的传奇事略，主要有以下八个方面：

翻阅清道光、光绪、民国等各版屏南《凤池薛氏家谱》，就不难发现入屏始祖薛维广是以“孝”字作为治家理念，立家根本；以“商”字为田，耕耘商海，培植发家；以“读”字启智，徜徉书海，博取功名出仕，并取得良好成效。孝则顺，顺则忠，忠则廉，廉则安邦，这一治家理念成为每位家族成员的行为准则，使得薛氏子孙武有武举人、台湾中营守备、戍台英烈薛文潮，武举人薛云张等；文有举人薛凌苑，恩贡薛举正，廪贡、浦城训导、诰封申宪大夫、四品顶戴薛云奇，雍进士薛文涛等代代文武英才辈出。

常言道：“幼儿养性，童蒙养正，少年养志，成年养德。”薛文潮作为薛维广的长子，从小得益于良好的家庭教育，茁壮成长，能文能武，智勇双全。从“孝”字解读生活中的薛文潮，正是一位惟孝惟友、大义昭明、乐善好施的孝子、慈善家。观其纵横沙场一生，虽然短暂，却为保卫祖国疆土完整献出年轻的宝贵生命，留给后人的是一副廉洁勤政、戍台血战、视死如归、威震海台的忠烈形象。

来源：屏南县文化产业指挥部   莫 沽