常言道：“习俗移人，贤智者不免。”薛维广虽然贫穷，但面对成长路上的“过阳光”与“成年礼”两个耗费习俗，亦为“不免”。

清朝年间，古田大地上盛行“过阳关”习俗，即家中男孩子十六岁生日当天，得聘请师傅行法事，以助“过阳关”，过了这一关即为半劳力，可独当一面下地劳动，种粮养家筹备婚事。这一习俗，明万历版《福州府志》亦有记载，只不过是男女皆得过关：

民间则男女年十六，延巫设醮，告成人于神，谓之做出幼，是失礼逾远也。

“过阳关”对于大多数人而言都是一个顺理成章的“关”，又是一个脱胎换骨的“关”，而对于薛维广却是一个充满磨难的“关”，先是长兄薛维菁身故，接着父亲薛尔珪与母亲双双重病，为了照顾父母，他不得不经常“忍饿忍饥”。不久，父亲病故，母亲的风疾仍不见得好转，遇风即发病，疼痛难忍，这使他看到人身一世的艰难。这一段苦难的日子及薛维广荩孝事迹，清道光乙酉版屏南《凤池薛氏家谱》记载道：

伯祖、叔祖求食他方，虽饔飧不给，忍饿忍饥，以馈父母，父母有疾，则食不下咽，寝不解衣，百计图维，求医调治，而匪康匪居焉，其孝行有如此者，待乎父母之终年也。

男子到了十八岁要行“成人礼”，即在当年生日之日，备上三两桌酒菜，聘请三亲长者，共同畅饮，授受长者祝福，见证成人。之后，得委托媒人说媒，娶媳生子，成家立业，传承家族香火。但是，成年礼美好的祝福并没有带给薛维广好运，相反，一系列的家庭变故使他的母亲林基姑过度劳累，心力交瘁，且做豆腐长期洗水，浸水，手患疯疾病日益加重，不但举止不灵活不听使唤，而且疼痛难忍。

维广极为孝顺，母病未愈，不娶媳妇，除了四处求医，就整天陪伴在母亲身边，悉心侍候，几乎身不离侧。常言道：“男大当婚，女大当嫁。”但是，一有人向他提亲，就遭到他的拒绝，他一心侍候母亲，希望她能够早日康复。其时，弟弟薛维乾尚且年少，家中入不出敷，度日维艰，所幸被林君健收为徒弟，先行入屏。关于薛维广的孝母轶事，清道光版《屏南县志·人物》记载：

少孤，事母有孝行。母手患风疾，广未娶，身不离侧，日亲盥栉，偶有故出，弗信宿，十余年如一日……

不幸的是，薛维广母亲得的是慢性病，长年累月居家照顾，抓药医治，耗尽家财，家贫如洗。孩子的年龄一年一年长大，薛母看在眼急在心里，规劝儿子放开手脚干一番事业，以尽早成家立业，多次劝说不成，遂呵斥。在母亲的严厉教诲下，薛维广始生创业之心，却苦于找不到商机。

一日，红日彤彤，剑溪流水澹澹，溪面霞光灿烂，三保后街河川流不息。一位精神矍铄白发苍髯的老者飘然而至，驻足薛家门前，前后端详，久之不去。薛母异之，遂端茶请坐，诚心询问。老人见主人家热情诚恳，遂说，你儿眉长且浓，浓而不乱，头方面阔，天庭饱满，是一幅难得的带财面相，可惜为“笼”所困，无法生财。何“笼”所困？维广连忙追问。“此宅坐辰向戌，宅位上山下水，为丁财两退之局，唯有后方见水，或往南求官，或往北寻财，方能扭转格局……”老人边说边捋须远去，而维广母子尚在惊奇之中。

清乾隆八年（1743年），薛维乾以胥吏考授吏职，服职于快班，捷报传来举家欢庆，薛维广有意往屏南去看看，祝福胞弟步入仕途，顺便寻找创业商机，但因牵挂母亲，而举棋不定。不久，恰逢屏南知县魏象乾召贤引商以利兴城，维乾修书胞兄入屏经商。母亲的呵斥，老者的箴言，胞弟的邀请，凡此种种，维广思虑再三，始下决心入屏。临行之夜，一丝伤感涌上心头，维广想起邻街一位宋家少女姝姑，豆蔻年华，美丽善良，大凡在他偶尔出门之机，皆能前来帮忙照顾母亲。他沿河来到她的家门前。夜深人静，少女和她的小院皆已入眠，唯有溪水潺潺，枫叶沙沙，诉说着各自的心事。一缕莫名的失落感涌上心头，薛维广失望之余，一边走一边唱道：

清流引我到宋家，

枫叶传情泪已干。

祈盼姑娘快长大，

来日相见月为媒。

返回家后，薛维广将诗歌写在《孝经》内，感恩倾吐真情，庆幸大胆表白，两三年后姑娘及笄，是否有缘？顺其自然，全凭造化。次日一早，薛维广将《孝经》交给母亲，嘱其务必转送给宋姝姑。之后，告别母亲，挑上随行盘担，一头挑着大铁锅，一头挑着豆腐担，登上长长的紫桥，看澄碧波光往来舟楫，爬上陡峭的洋谷岭朝北而去。紫桥位于古田县治东北，三山林广记云：

玉田之胜在翠屏山，而紫桥实为山之襟带，溪光澄澄，长虹卧波，当古屏二邑孔道，凡官吏驿使之去来，耕牧商贩之往返，骈肩错趾，幢幢于歧路者，莫不由此而通。

关于薛维广首次入屏，历来多有争议，若考证谱牒，则实与迁居屏邑有别也，二者并不矛盾。从清道光版屏南《凤池薛氏家谱》（第一部）“住宅”一章节中，亦可以寻得蛛丝马迹：

清乾隆八年（1743年），广公来屏，其屋统与翰公（维广堂兄）住居，乾隆廿二年（1737年）翰公已分出……