薛文潮  

薛文潮(1753—1788)  字长纲，号飞澄，又号名世，屏南旧县治双溪人。清乾隆四十年（1775年），中县学武庠第二名；四十四年（1779年），中武举人；四十九年（1784年），选补驻京省塘；五十一年（1786年），署宁德汛千总；五十二年（1787年），召署福州南台面岭汛千总；同年八月，奉总督将军福康安命领兵戍台卫疆，福建巡抚徐嗣曾府赏给银牌，擢升中营守备；乾隆五十三年（1788年）五月，巡抚徐嗣曾授予“拿贼执照”；五月二十七日下午，在台湾南部战场不幸中弹阵亡。乾隆皇帝论功行赏，薛文潮“谕台疆卓异”，以身殉国，御赐“忠烈”牌匾，敕赐祭葬，入祀台湾昭忠祠。薛文潮二弟文涛赴台湾运柩，途经福州、闽侯、古田等县，当地文武官员皆出城举行公祭。薛文潮事迹在海峡两岸广为传诵，长盛不衰，成为两岸民间往来的一条纽带，更是闽台文化交流的一座重要桥梁。

古田县图

河东郡三凤堂凤池薛氏入屏，始于屏南薛氏叔祖维乾，乾与师傅林君健护从知县沈钟入屏，由杂役擢升把总。乾隆九年（1743年），建县伊始，百废待举，正是能者施展才华的好时机，薛氏屏邑正宗维广由胞弟维乾引入屏南。借此机缘，维广放开手脚，将经商的智慧施展得淋漓尽致。在短短的时间内“以货殖致富”，买房置田，扶贫济困，“乐善不倦”，富甲一方。为薛氏在不到三百年时间里，迅速发展为旧县治双溪三大血缘聚居宗族，夯实基础。

清雍正初年，一代风云帝王在历史的天空中灿烂谢幕，新政的春风夹杂着丝丝寒气从古老的紫禁城中吹来，在这场历史性的政权交接中，风云变幻莫测，华夏大地众多地方发生血雨腥风的震动。

紫禁城

远离京师的福州府北部的古田县，深藏于鹫峰山脉的万山之中，县治位于境内最大的古田盆地，东北两条溪流相向而流，一路奔腾咆哮交汇于宽阔的剑溪，成为古城天然的护城河，滋养着这一方土地上的人家。古老的县治北倚蜿蜒如屏的翠屏山，俨然一方之屏障；东邻古树参天的金仙岭，岭上仙气隐约，刍荛往来，樵歌对答；东南一峰如天造笔架，谓之文笔峰，峰下蓝洞生烟，文采焕然；西南有五峰山坐镇，险峻如壁，丹霞冠顶；西山高耸入云，冬则积雪，旭日照辉，峰峦玉列。清澈如镜的剑溪上，“渔舟往来，鼓枻而歌”。清秋月夜，四方慕名而来的文人墨客咸集，或对月烹茶，或吟诗作画，或格致论道，将这一方浪漫的山水挥洒得淋漓尽致。宋知县李堪的《玉田八景》序为后来人留下一幅幅可供追忆的八景图：

玉田为邑，居山水之会。环峰复嶂，联络拱揖，而效奇献秀于左右前后；双溪合流，而襟带其间。故其胜概不一。邑治北有山，盖邑之主山也，形如屏嶂，竹树葱茜，春朝微雨，望之蔚然，翠色可览；其东曰金仙岭，林木蕃茂，刍荛者往，负薪行歌，远近声雅相应；东南一峰锐而耸，类笔锋之颖出也，夕阳射之，文采烂然；下有蓝洞，薄暮云气归焉，充斥布濩，虚谷尽白；西南之峻极者曰五峰山，秋晴景明，丹霞冠顶，绮丽可爱；直邑之西，层峦迭巘，巀嵲千云，穷冬雨雪，他山不见白，独西山之巅有之，霁后仰观，益增爽气。溪源二：自北来至邑合流为剑溪，委蛇澄彻，其平若镜，渔舟往来，鼓枻而歌，欸乃之声相闻；南下里许，石滩横截中流，亘东西岸，故溪流触石有声，如鸣佩玉，当素秋无云，碧落悬镜，水光月色，混而为一，浩浩乎清气袭人。是八者，玉田胜境也。昔之好事者尝即景赋诗，谓之玉田八景云。

城外剑溪流水潺潺，水碧如玉，水声成韵。城内挖掘于明朝的人工河成为古城流动的血脉，河上一艘艘翘尾船进进出出，或承载货物往来，或搭乘着采蘅人家，或运送游人看客，街上剃头店、大米店、豆腐店、绸缎布庄、百年茶行、祖传酒肆、百货商号、老字号铁铺等林立，叫卖声、吆喝声此起彼伏，人来人往热闹非凡。这一方人家敦厚纯朴的民风，见于明朝方志史学家何乔远的《闽书》：

民务稼穑，鲜逐末之利。昔号力田近古，信其然矣。士君子敦本尚实，多以节概著，小人食勤啬用，率直尚气。

闲适富足，安居乐业，“问今是何世，乃不知有汉”，正是古田人家这种犹如世外桃源般生活的写照。殊不知，位于紫城边上石（寻）洋坝村一位叫蓝定的武夫，借着京都政权更迭的历史性潮流，聚集一帮歃血为盟的兄弟，自制布旗，私造印章，正在富达境联络族亲友人，悄悄地谋划着一场即将爆发的战争。

玉田八景

薛维广，清康熙五十八年（1719年）出生，屏南薛氏入屏始祖，清戍台英烈薛文潮之父。祖辈四代定居在古田县城紫城的吉祥塔山下，其祖屋位于三保街后街，依山面水，地处七街二十巷的中心位置。祖屋置于康熙三十四年（1695年），是祖上用二十两纹银从谢家购置来的。薛家经营的是一家豆腐店，店主人薛维广的父亲薛尔圭的身体每下愈况，店铺由他的母亲林基姑拖儿带女苦心经营维持生活。时，薛维广尚“褓抱在怀”，弟维乾还在母腹之中。

古田富达蓝氏宗祠 

蓝定，祖上由有着“蓝洞”之称的古田富达村迁入石（寻）洋坝村。定，好饮善斗，挥金如土，逞强好胜，拉结了一帮酒肉兄弟，自称大哥；蓝洞，圣人眼中的一方世外洞天，传说能带给人以某种力量，富达村的一个奇特景点，为“玉田八景”之一。坊间流传的多种版本的传说故事，让听者扑朔迷离，增添了蓝洞的神秘色彩。李堪曾作《蓝洞归云》诗赞曰：

洞门不闭日空虚，

云去云来何定居。

看到虚中生白处，

恰如混沌未分初。

除了《蓝洞归云》诗外，昔日朱子文公避难古田，游历于此，石牛丘、卧石牛、金鸡岩、坮鼎峰、天汉岩、三坮岗、半月墘、七星台、饮鹤泉、碧山、丹穴等景点无不让他流连忘返，著有传世之作《蓝洞记》。蓝洞为贤人名士仰慕聚集之所，富达蓝、洋角郑与龙漈甘氏号称古田三大血缘族姓，而蓝姓为畲族，为“盘瓠氏之后”，善刀箭，善捕猎，装饰、生活及习俗与这一方人家明显有异，清乾隆辛未版《古田县志》记载如下：

畲人深居幽谷，其素艺则开垦荒巅山崖，自耕自食，并有裁靛者。其田三年将成，则又弃而徙之他处耕种，又三年亦若此，故谓之畲民。

男女赴山耕作，腰系鱼䉪，捕捉鱼螺等物，以作馔羹，手执柴刀采薪，以供炊爨。男人头戴竹笠，女人跣足，围裤头，戴冠子……但畲民由来虽久，尚未载入邑志，因乾隆十七年（1752年）七月内奉督抚两院宪绘画畲民图册具奏恭进，九月二十八日，奉朱批：“知道了。钦此！”

   莫 沽

屏南县文化产业指挥部