当你随便走进鸳鸯溪畔的哪一座村庄，皆可听到：“哦，你大有福啊！”“哇，这仔多福哟！”“吓，好大一头福猪啊！”“来来来，快来做福喽！”等带着浓浓泥土气息的“福”字话语。有感叹，有祝福，也有赞美，不一而足。

福，是流淌在中华儿女身上的精神血液。福文化是中华民族的基因文化，随着祖国五千年灿烂文化一路走来，已经融入人们的日常生活，是联系各民族同胞的纽带桥梁。祈福，是亿万炎黄子孙共同的精神需求。一个“福”字，如同一把无形的保护伞，慰藉心灵，庇护着村民走过漫长一生的红白悲欢日子。

俯瞰村头村全景

婴儿出生呱呱落地，便有三婶四娘小心翼翼地问：“带柄不？”若见主人家摇头，便顺口道：“小棉袄啊，有福喽！”若主人家声音洪亮地答道：“带柄的！”便眉飞色舞地祝贺道：“放牛仔，好哇，有福喽！”孩子长到十五岁，要请师父过“阳关”，过了“阳关”的孩子有福了，从此离开大侬奶的怀抱，点起一炷香，娶媳妇生娃娃，分家开灶，另立门户。

万物皆有生命，生老病死一轮回，寻得一块福地让亲人入土为安，亦为福气。家境稍好一些的人家，请一两个班戏，放三五排鞭炮，擂几下鼓，敲数声锣，在逄逄的鼓乐声中，欢欢喜喜地送走长辈，高高兴兴地请来三亲六戚吃一顿福饭，喝上两杯福酒，送老人一程，亦为有福。在村民们看来，生死不过平常事，死亡对于活着的人而言是送行，而对死去的人来说只是等待！唯有祈福代代相传与日月同辉。

鸳鸯溪畔流传有古老的祈福习俗，董溪自古就是高士隐居修炼之所，群贤咸集，赏月吟诗，溪上的百福园颇受人们的青睐。棠溪拔贡生周尚黼有诗赞曰：

董溪，古时溪村同名，不知从哪一年起改称为村头。溪上有一块洲渚，如一艘给人以心灵慰藉的祈福之舟。明朝末年，有棠溪黄姓后裔到渚上祈福，在溪边的龙冈下笕泉安家，花开数瓣，添丁成村。清光绪末年，村民黄新冬、新忠、联球、联科等4人在洲渚上祈福，立断金之言，背井离乡，三下南洋，先后带领三批村民共45人，到大马诗巫垦荒，丁旺成村，乃取家乡村名，曰：“董乡”。

村头村“百福园”鸟瞰图

进入新世纪后，董乡有后裔1700多人，成为大洋彼岸颇有名堂的屏南村，而村头则成为闽东著名的侨村。董乡侨胞心怀故土，常回村头祈福，慎终追远，捐资助学，建桥铺路，福荫故土。除了村头，董乡侨胞还捐献巨资建设县华侨中学、光明小学、光明幼儿园等学校，造福桑梓。

“百福园”入口

求文阁主人求文先生受屏城乡和村两委委托，在县旅游局等单位的支持下，广集帝王、名家、文人墨客“福”字墨宝，分别雕刻在洲渚百余块大石上，聚成108个“福”字，曰：“百福园”。

百“福”或雄浑厚重，或苍劲古朴，或龙飞凤舞，各具特色，各有千秋，展示出一幅波澜壮阔的“福”字书谱。有清代帝王康熙、乾隆等福字，近代人民领袖孙中山、毛泽东等福字；有书圣王羲之，文公朱熹，“唐楷四大家”颜欧柳赵，“宋四家”苏黄米蔡等福字；有新中国历届书协主席启功、张海等福字；还有福建省书协主席陈奋武，福州市书协主席陈章汉，市县名家以及本土文人墨客等福字。那些琳琅满目的“福”字中，除了传统意义上“一口田，衣禄全”的原始祈福外，寄予人们的是鸿运当头福星高照等美好祝福，许多作者还通过书写集字“福”，赋予“多子多福”“一生平安”“福字多一点”“八面来福”等朴实寓意。

十二生肖作为中国民间民俗文化的符号，主人的婚姻、年运、人生等，是春节的吉祥物，成为文化娱乐活动的象征。设计者采用书画同体的表现形式，刻十二生肖于十二块奇石之上，为祈福加力，为百福园增色。

福文化源远流长，生生不息；百福园广纳百福，祈求梦想。洲渚如舟，承载百福，为游子安心，为中国梦祈福。