一
踏步田埂上,轻爽的风送来稻田特有的清新,潺潺山泉水从身边注入梯田,田里匍匐着一个农人,正在分插油绿秧苗,他告诉我白凌属于高山气候,水稻种植只有单季稻。五月他撒下种子,六月长出稻苗,再过四个月才收成。田里还种着番薯,村民会晒成番薯干,煮熟了用来喂猪喂兔子。豆子也是村民家常食物,种植的豆子有细长豇豆、短的刀豆。抬头见山坡的一块地上,豆架子牵拉着彩带,红的黄的鲜艳在阳光下,像是聪明的农人作的一首田园抒情诗。 二
村头有两株银杏,其中一株号称“银杏之王”,其主干两旁各有一个小树干,像孩子绕着母亲。树犹如此,白凌人想必也舍不得离开这块风水地吧。银杏旁边还有柳杉、钩栗等珍贵树种,二三百年成就参天古木,粗干得好几人合抱。还有一棵罕见的高大皂角树,旧时村民就用树上结的皂荚果洗衣服。村落,均为土木结构民房,外墙多用砖头修整过,走进去,灰暗的木板、黑瓦上的青苔,透出岁月的沧桑。一家老宅门匾题着“书田”,以诗书为耕田,说的是耕读传家之意;门联刻着“文光直射斗牛,门第堪容驷马”,豪气十足,绝非等闲人家。
三
传说虎将军名周虎,马将军叫马孔,两人轮回了三世,他们的妻子都因生育而亡,于是他们拔剑自刎,随之而去,死后变成专门保护妇女生育平安的神灵。大厅柱子上一副对联 “扶产延生灵歆俎豆,驱魔解厄泽沛闺闱”,讲述的就是他们的功德。村民崇敬虎马将军,孩童若体落多病,就给虎马将军做干儿子干女儿,而竟然真的能保得平安,长大成人。每年农历二月初二是虎马将军诞辰,那一天众人抬着虎马将军像,沿街游行,点香放鞭炮,热闹非凡。村民在祠堂举行庆典活动,从初一到初三请戏班唱戏,全村杀一头大猪,每人分一块“福份”以及米粿和酒,美餐一顿。
在庙堂左侧案台,供奉的一个面容温和衣着整洁的木雕人像,我以为是彭姓祖先,村民说是古田人的祖先,这究竟怎么回事?原来白凌历史上有过鼎盛辉煌,白凌水土资源优越,合适耕种。地处周宁、宁德、屏南三地交界处,村中有古道通过,贸易往来便利。富裕起来的白凌人开始在寿山各处置田收租(就是把地买来给别人种,秋收时候交租),甚至到了古田周宁去收租,古田人交不起租,白凌人要他们以祖宗像作抵押,不久他们来交租要回祖宗像,半路祖宗像摔到地上,竟然不肯起来,意思说“我不回去了”。后来这个木雕像就留在了白凌村。
村民还信奉“猎神”,即陈六、陈七、陈八三兄弟。相传西汉末年三兄弟在长安同朝为官,王莽纂汉时,三人携带母亲逃到福建建阳一个白鹤村的山林中隐居。某一天饥饿的老虎闯入室内,吃掉了他们的母亲,兄弟三人悲伤欲绝,立誓杀尽天下恶兽。后来三兄弟得道升天,被尊为狩猎之神。
“猎神庙”,就立在“猪头案”这边的山头。旧时白凌村夏天稻谷成熟之后,为防范各种野兽的侵扰,就上山打猎。每年农历六月在猎神庙举行祭祀活动,摆上祭品。全村杀一头猪,大家分享,然后猎户上山捕猎。站在庙前,绿荫披覆,联想村民世代在猎神庇护下得到的安宁,对猎神肃然起敬;怀想着原始的狩猎耕种之风,感叹白凌真是个古朴淳厚的村落。 四
白凌村历史上出过好几个举人,却没有一个人出去做官。白凌自然村茗园有个进士叫郑光相,到建瓯去上任,从省城往宁德洪口,再走古道从屏南到建瓯,到屏南双溪下七房时病倒了,回茗园养病,没两天病死。这真叫生死不离村庄。从白凌的村庄走出去的村民,山川水土日夜魂牵梦绕;见过白凌壮美的云海与梯田的人,都说来了就不想走了。白凌七百年的历史厚重的人文底蕴,就掩埋在高山云海之深处。白凌就像一座宝矿,在一场大雾之后等待挖掘的脚步。 |