在路下三万里村外的公路边，立着一座不起眼的庙。建庙的年代不详，横梁上挂着一个新匾，题书：三圣王宝殿。里头供奉的三圣公王神像，均浓眉大耳垂，威武帅气，身着龙袍官服，只是颜色和官帽有所区分，村民说他们是三个异姓兄弟，村里有个五老称他们“□公□公□公”，可是他说的土话我听不懂。我琢磨“三圣王”就是“三姓王”。至于他们的来历故事，村民都不知道。

　　在岭头村的千年水杉树下面，我又见到一座三圣王庙，里头供奉的三圣像与三万里村的一模一样。路下村也有不少人信奉三圣王，我从一个妇女那里打听到三圣公的信仰在建瓯、政和一带流行，三圣的生日是农历六月二十五、二十六、二十七。有个路下村民对我说他家里前几年请来三圣王的神榜。在他家的墙壁上我见到张贴的神榜，上方有令旗，下方设香炉案，点着香。他说请神榜，要去政和石屯镇三圣王庙请师傅。在神榜上我看到了“宝阁庙”“徐惠吕三姓公王”字样。
　　好奇心驱使我去了一趟政和石屯镇。找到这个宝阁庙大费周折，我是外地人，找了个屏南朋友开车，不知道路用手机导航，在“政和桥”应该要下高速口，朋友以为“石屯”未到，从下面一个高速口下去再回头，白跑了二十多公里。到了石屯，问宝阁庙在哪，那人说不知道，附近有个新盖的庙宇你们去看吧。问了好几个，才知道宝阁庙在“王元仔”村。途遇修路，绕道而行，经一个三岔口，车子在窄小的田间马路七拐八弯之后，到了“王元仔”村。
　　一条马路穿过绿色田野，黄色野花夹道欢迎。犹如玉佩相撞的山泉声萦绕于耳，宝阁庙终于神龙见尾。在茂密林木遮掩的一个山凹里，立着一座新修的庙宇，牌匾上写着“王元仔宝阁庙”。在正中间的神龛里我见到了三圣公王，庙里还供奉着三大元帅、华光大帝、地母。梁上挂满了“有求必应”的锦旗，案上香火缭绕。庙里的主事不在，我在桌子上看到一堆请柬和礼簿，上面记录着各地众多信徒的捐款数目，屏南路下村、际下村都有。
　　回到村里，我开始打听三圣公王的故事。村里人都很热情，一个八旬老翁请我进他家，他说徐惠吕三位异姓兄弟是烧木炭的出身，后来国家有难他们挺身而出，立下赫赫战功，被封为三圣公王。老人说了个故事：以往村里人住在山寨里，有一次寇匪来犯，就去求三圣王，三圣王托巫师告诉大家：没事，放宽心。三圣王把岩石变成士兵，野草变成弓箭，吓跑了寇匪。

　　从老人那里我得到了宝阁庙主事的电话。通了电话，主事说从他邻村回来大约要半小时。这半个钟头成了我们快乐的田园游乐时光。田埂边上成片的野草莓，首先吸引了我们，一粒粒鲜艳欲滴，含着，甜从嘴里化到心里；田里遍植烟叶与芋仔，放养着山羊，几只白鹅在搔首弄姿。无人看管的柴房里养着鹅、母鸡和雉鸡，那雉鸡在阳光下打开斑斓的尾部翎羽，见了我们就羞得躲进竹篱。日上三竿，想起午饭，饥肠辘辘。去村里找不到饭店，一个圆脸汉子听说我们来访问三圣公王，就说我回去看看饭够不够吃。骑车一溜烟拐进巷道，一会儿后他又出来了，邀请我们去他家吃饭，口里客气着只是没什么菜。

　　他家是个普通农家，几口人正在吃饭，饭桌上一碗腌制的笋、一碗鹅蛋、一碗大蒜的茎炒笋干、一碗鸡汤、一碗猪肉……好丰盛啊，除了那碗猪肉，全都是农家自己出产。我吃了两碗饭，那家女主人还觉得饭不够吃，又煮了一大盆面，最后打开蒸笼，请我们吃小甜点，一种外包粽叶、秋菊草与豆沙做馅的当地特产，我们都吃撑了肚子。最后我塞钱给他们，他们说哪有请客要客人付钱之理。
　　走出门外，见四周云气开阔，山峦异象。山上茶园与梯田绿得层次分明，灌木从中露出的小房子，开着门窗，先人就睡在这朴素的房子里，守着这田园。望着绿丛中一块块黄，才明白什么叫“入土为安”，什么叫“天人合一”。这里分明是一个世代农耕的桃花源，我们是幸运的闯入者。
　　庙里主事回来了，六十多岁，能说会道。他告诉我宝阁庙始建于唐朝，宋代几次重修。上世纪五十年代，破除四旧，宝阁庙也难逃劫难。据说当年庙里主事求救于三圣王，三圣王对主事说：这件事我自己处理。第二天一场大火，宝阁庙烧为灰烬，只剩一个石香炉。上世纪八十年代宝阁庙重修完毕。这几年不断有信徒捐款，庙的面积扩大装饰也好看了，主事说今年九月要迎三宝佛，届时要举行开光典礼，欢迎光临。

　　临行，主事带我去石屯镇取了一本书，书名叫《八闽宫观通览》，里头有对政和石屯宝阁庙的记载。书里说到庙会：农历二十五至二十七三天，有来自政和县、建瓯县、屏南县等分庙前来迎香的香队，场景热闹，仪式隆重。许多信众赶来还愿的猪，有的猪能走上几里路程，善男信女几千人之多。
　　主事说现在不会赶着猪还愿，也没有跳神、巫术，但庙里会举行盛大的仪式，众人绕着大殿，边走边念诵佛咒。特别是二十六二十七两天，人山人海、锣鼓喧天、香火鼎盛、鞭炮弥漫、场景壮观异常。我期待着今年的庙会！