作者：甘湖柳

陆地村本名禄地，而不是如今这个没有什么特别意义的字眼。一个“禄”字，无不寄寓了先人追求富裕生活的美好愿望。这是一个保存完好，颇有古意的村落。村里有几座古老的神庙闻名遐迩。
    进村的第一道廊桥—迎风桥，锁住村里的风水。因为水的流逝本是要带走风水的，而有了桥的把守，也就守住了这方风水。过了这道承载着沧桑岁月雨雪风霜的古桥，则是青山环抱，一水东流，村庄静静安卧于这一方山水之间。

第二道廊桥—莲台宝塔桥位于村中心，桥上祀观音菩萨。守护村庄的莲台宝塔桥，建于清代1823年，默默地履行着护境安民的神圣职责，“莲台”喻指佛教之地，而廊桥正中佛龛上方飞檐翘角，形似宝塔，抬眼仰望，目光越过塔顶伸向长空，人就飘飘欲仙，几欲飞翔而去，到达飘渺仙境了。我想，这应该是取名“莲台宝塔桥”最本初的意思了。但是，资料上说，是因桥旁有柽树如塔而得名。陆地村古代有个民俗，于每年七月初七的七夕，私塾学生办素酒于桥中，“曰斋会，以慰师，是日吟诗作赋，颇为热闹。”当地秀才余正梁有诗《宝塔树》赞曰：“阅历风霜节更坚，盘根得地亦参天。前身修得菩提种，荟蔚何劳树十年？”
    桥的廊屋内，是村民聚会谈天、休憩乘凉和遮风避雨的好地方，他们依着美人靠，或坐，或倚，或干脆四脚朝天仰面躺着，抽着烟，咳着嗽，大声谈笑，说古论今，伴着桥下静静的流水，度过悠闲而又惬意的乡村时光。廊桥又是邻近乡村的善男信女前来烧香许愿、走桥祈福的圣地，更是村中孩子们办家家、玩游戏的乐园。宝塔桥，宝塔桥，我听到好多村民将它谐音衍化，称作“邋邋桥”了，多么亲切的称呼！也只有生于斯、长于斯的子民，才能用如此熟悉的乡音来称呼家乡的廊桥了。
    若是以莲台宝塔桥为中心，沿河的上下左右数一数，村里较大的殿宇依次有上佛殿、南门殿、临水夫人宫、下佛殿和通都殿。
    上佛殿又称郑公殿。奉祀郑一、郑二、郑三尊神及江夫人、康将军和耳将军。据说，该殿原为郑氏人家所祀，郑氏举村迁出后，遗下的殿宇由后来的余氏、赵氏接管，那时因殿址离村太远，不便祭祀，村人就想迁移殿宇，正在大家为选择哪里为新址而众说不一的时候，就有神明托梦，告诉主事的人说：“你们抬着神像往村内走，轿槓在何处折断，哪里就是我选定的殿址了。”于是选定吉日，大家抬着神轿往村内走，不料轿槓恰在半岭最陡峭的地方折断了，要说这样的荒郊野地，他们变通一下，找个稍微平坦的地方建殿，也未尝不可，不过诚朴的先人不负其言，就地开凿石岩，花了很大的人力，才建就如此规模的殿宇。我们听到这个故事，无不惊叹。
    南门殿又称大神殿，可能原称大圣殿的，后来谐音衍化成大神殿，这倒迎合了民间百姓对神的敬畏心理。殿内祀齐天大圣、二圣和三圣大神，另有黑、白二将军。我们熟知齐天大圣的威灵，但未必了解，民间还有二圣和三圣等大神吧？ 

临水夫人宫又称虎马殿，祀陈、林、李三位夫人及虎、马二将军。临水夫人在民间称作陈大奶，其神通可谓是耳熟能详。临水夫人在民间以救产保胎为主要灵绩，受到民间广泛的信仰，被尊为“救产护胎佑民女神”，凡有求子者、求临产平安、产后健康的，必到夫人宫神位前，焚香祈祷，虔祷膜拜。关于虎马将军，民间传说，虎将军名周虎，马将军叫马孔，两人转生三世，都因其妻生育而亡、尔后拔剑自刎后归神。虎马将军两神作为陈靖姑信俗文化的一部分，一般都是临水夫人的配祀神。
    村水尾有个别致的通都殿。“通都”意为由古制廿四都各村合建共祀，这些村庄包括坑头、大碑、下村、郑家垱、南湾、汤坑、陆地、前汾溪和里汾溪、村头、后井共十一个保。殿里祀奉的是“转水娘娘”，她的名称很有来历：据说有一回发大水，佛像被洪水冲到古田境内一个叫做转水的村庄，后来一个挑回头的人又将她带了回来，由邻近的三个村庄共同筹建起来。“转水娘娘”用绣花针的针眼个数来显示神喻，村民说她的最神奇法力主要在于：“若有夫妻不和，到了殿里往香炉里掏一把香灰，冲水调和一喝，夫妻感情就能和好。”……

拓主殿

拓主殿内部

拓主殿俗称下佛殿，据说是屏南县建筑面积最大的拓主殿。殿门口是一大片祭田，在如今美丽乡村建设中，被开挖成一方泓大的荷花塘，蓄水更多，风水更盛了。“拓主”多是为了记念当地第一个在此开基拓土的人，一般来说只有一个，而陆地村的拓主阵容庞大，拓主殿内分别祀罗公、杨伯使、黄公和魏公等五尊大神。
    这些寺庙，都是用粗大的木料作梁柱，庙内有精巧的斗拱，繁复的藻井，门墙上精细的泥塑雕饰，四壁彩绘诉说着古老的神话故事，堂上众神的雕像神采奕奕、威风凛凛，足见技艺的精湛，年代之古老。庙宇中的横梁上写满题跋，多是一些祈福或感激神灵的字眼。不论在多么恶劣和艰苦的环境中，只要人有向善和爱美的心，那么，在这夺目的、摄人心魂的艳丽面前，让人顿时产生立地成佛之感，粗糙的心田开始柔软起来，一刹那遍地莲花盛开。
    还有，每座廊桥上，迎风桥上祀真武大帝，宝塔桥上祠观音菩萨，花桥上祠马氏仙姑。而村子周边还有一些小庙，祀有车山公、林公、胡公、白马大王等尊神。
    每一座庙都像一方厚重的印章，嵌在村庄风水最好的位置。那些庙和塔镇压着、守护着这方水土，不让尘土飞扬，不让邪魔侵入。
    各路神仙虽各司其职，又和衷共济，共同守护着村庄的平安。
 

海外华侨祭祖

正月十二祭郑公，元宵十五祀拓主、敬陈夫人，二月初二虎马将军生日，二月十九观音圣诞，十月廿七（俗称十月七）大圣神诞……各个节日纷至沓来，村庄时不时上演盛大的佛事。神殿里，满堂烛火通明，香烟缭绕，贡桌上摆满了各家的供品，偶有风来，烛光摇曳，纸幡微动，似乎是神明飘然而至。这里供奉着的每一尊神祇，都是村民心目中膜拜和祝祷的偶像。

海外华侨回陆地村谒祖

而当历尽劫波的游子海外归来，回到家乡的第一件大事，就是拜祠堂，拜神庙，感谢祖先的恩泽，感谢神明的庇佑，捐建宗祠，重塑金身，所有的对于家乡、对于祖国的热爱之情，洋溢在一支支清烟袅袅的馨香中。于是在那清净离尘的寺庙里，缭绕着沉香的氛围中，他们虔诚地拜，在拜的时候，很和平，很舒服，拜了就感受到了护佑，心灵就得到安慰和宁静。